地球人常识手册

《地球人常识手册》(第一版) 王建然 2008年4月30日

常识:人人都能改变世界

所谓常识,就是每个人迟早都会接触到的,都要思考一下的,都要见识的。一个人对常识性的东西没有起码的认识,就会茫然和掉进陷阱,甚至浪费掉一辈子的人生时光。王建然将人们在不同时间、不同地点、不同环境、不同过程、不同阶段、不同状况、不同变化中遭遇的零碎的分散的东西,浓缩一下,整合起来,写成《地球人常识手册》,希望能减轻一下人们重复性思考活动的无奈和麻烦,给人们一个常识性的系统化参考,让人们能够全面完整的见识到人世的整体面貌,让人们事前都有个必要的心理准备。文字本身的表现能力实在有限,很多东西是文字表现不了的,因为没有什么能代替一个人自己去体验人生的过程,但是无法找到比文字更恰当的表现手段了。无法表现的东西只能指望每个人的自我体验和自我领悟能力来弥补上了。用文字书写这样一个手册,实在不是一件轻松的事情。万事开头难,只要做起来,就是突破,就是收获。总之,在做事的时候,忘记和忽视常识,面临的危机会加大无数倍,而时时刻刻留心和铭记常识,面临的危机会减轻不少。以后也会根据变化,对手册做更新和补充。

财富第三极,松绑全人类,改变全世界,整合全宇宙——撬动地球的杠杆,蝴蝶效应里的蝴蝶,多米诺骨牌中的第一张牌,融化金钱社会的起跑线!让人类回归本心,超越自我,提升人类能力和智慧到一个新境界,人人是自己的主人,人人是世界的主人!一生只做一件事:用世界上最智慧的思维,用世界上最好的工具,通过世界上最有效的途径,做世界上最有价值的事情,给人们一个最幸福的理由,发挥人们最大的潜力,做世界上最伟大的人,把世界变成最完美的存在,完成世界上最纯真的梦!单个人的生存境界:第一境界是 活着,第二境界是 活好,第三境界是 有意思,有价值,有意义。财富第三极,帮助人们直接过渡到第三境界。

前言

解读宇宙智慧,解读宇宙立言,解读宇宙行事。全球视野,宇宙视角,集人类亿万年智慧于一体,终成此大智慧书。一切起点,过程和终点的前提,大基础、大根本、大依据、大规矩、大标准、大参考。《地球人常识手册》是普适性的智慧。超越转化变化,超越文化差别,超越历史轨迹,超越现实矛盾,超越人类痕迹,超越前提差异,超越一切限制。切记,很多未知因素造成凡事皆有例外。我们可以无限接近完美,但是不可以认为已经达到完美。本手册仅是从“揭示事物本质,塑造完美人间”这个隐含的思维角度和目标来知人论世,并非穷尽所有方面,也仅适用于地球所处宇宙环境,并非处处适用,请谨记。最高明的智慧是让自身失去作用的智慧,世间一切,莫不如此,最终化为“然”。目标只有让人人自由如意一个,方法却可不同,随机应变掌握内涵实质而不受限于某一个方法,才能通行于宇宙间。

智慧:

自然是能量的源泉,比较是危机的意识,比例是增量的均衡,包容是普世的智慧,备忘是行动的坐标,备用是完美的前提,标准是效率的保证,包装是修饰的绝招,本质是万象的通理,刺激是比较的反应,成就是代价的交换,常识是通用的见识,超越是变化的结晶,差异是自我的特质,大小是迷人的烟雾,意念是能量的催化,分寸是适度的范围,符号是理念的象征,范围是活动的条件,改变是发展的途径,过程是结果的全部,工具是能力的扩展,规律是方向的方向,概念是环境的圈子,功能是结构的外现,个人是社会的根本,故事是动人的旋律,更新是常在的机制,感性是理性的目的,共享是万善的本质,互动是作用的催化,结构是元素的序列,金钱是欲望的傀儡,今天是明天的预告,竞争是恐惧的表象,恐惧是贪婪的延续,可能是行动的前奏,联想是扩散的出路,理由是通行的钥匙,目标是规矩的底线,平等是虚耗的克星,平衡是矛盾的中点,渠道是物质的载体,人类是自然的环节,人心是流动的水质,生存是人人的软肋,时间是变化的积累,思考是信息的结构,视线是见识的定位,顺序是事理的至道,使用是拥有的证明,替换是复制的目标,透明是玻璃的特质,体验是生命的意义,外力是己力的预备,误区是盲点的代称,无知的痛苦的乐园,行动是智慧的向导,行动是梦想的可能,细分是整体的元素,虚耗是竞争的同伴,循环是事理的常态,虚荣是人心的面具,消失是价值的归宿,系统是做事的核心,学习是进步的步骤,限制是万恶的起点,协作是力量的所在,选择是判断的核心,预防是风险的对手,预感是命运的明天,用心是成败的分别,有效是承诺的真实,影响是控制的台词,增减是绝妙的统筹,转化是传递的手段,整合是增值的秘密,智慧是普适的天性,融合是世界的未来。

综述概论

基础(1)条件(2)对人(3)的生命(4)体验(5)有着巨大的影响和控制(6),人是脆弱(7)的。在现实(8)世界(9)上,在人直接接触的环境(10)和事物(11)的过程中,人适应(12)自然规律(13)和预测(14)趋势(15),通过自己的常识、知识、技能、经验、智慧(16)、行动(17)、工具(18)等等内在外在有形无形的能力(19),充分发挥以小博大的杠杆(20)效应,以各种方式(21),主动(22)地从自然(23)环境(24)中,整合(25)免费(26)的物质(27)、能量(28)、变化等各种资源(29),成为可循环(30)的有机系统(31),以目标(32)为可能, 超越(33)问题(34),进行催化(35)生产(36) 过程(37),以快乐(38)的心态(39),,全面(40)而专业(41)地把事情(42)做好,给时间(43)增值(44),创造(45)价值(46),满足民生(47)的需求。人们通过人际(48)沟通(49),提醒(50)启发(51),人事(52)默契(53)、交换(54)信息(55),科技(56)教育(57),预防(58)偏见(59),变通(60)习惯(61),消除限制(62),中断虚耗(63),建立各种关系(64),分工(65)合作(66),发明(67)创造,扩大了改变(68)世界的机会(69)和能力。积累(70)了成功(71)的前提(72)。人追求自由(73)和幸福(74)的心(75),意在打开通路(76),转化(77)历史(78)上人的贪婪和恐惧(79)的错位(80)作用(81),改变人类困难(82)而无奈(83)的处境,让人类不再局限(84)在可怜(85)的金钱(86)规则(87)之中,让命运(88)有真实而单纯的光彩(89)。人活在当下,人消费粮食(90)的首要动机(91)是生存,这个没有例外(92)。聪明智慧的人能够比较(93)和明辨欲望和理想(94)这两个概念(95)的根本差别,会用理性(96)的态度(97)来思考(98),做出健康(99)的选择(100), 不会让自己的智慧低于其他动物。人工作(101)的定位(102)则具有不确定性(103)。经过学习(104)和思维(105),传递(106)知识和技能(107),克服错觉(108)和未知(109),从不同角度(110)看到差异(111),根据底线(112)、分寸(113)、符号(114)、标准(115)、用途(116)、界线(117)、漏洞(118)、包装(119)、色彩(120)和更新(121)的状况,检验(122)事物的实质(123),准备(124)和各种主观和客观(125)上的刺激和反应(126)互动,舍得(127)付出等待(128)和代价(129),有前提、有底线、有分寸、有顺序(130)、有选择、有循环、有变化、有超越地把事情做好。解读大自然的谜语(131),从自然环境中获取福利(132),预感(133)未来,自由如意的财富第三极(134)是人类视线(135)中就是最有价值的生命体验。一切都有可能(136)。后记(137):公益人类,感恩自然。是时候了,只要做起来,人人都能改变世界!

1 基础

1.1 理性的目的是为了感觉更好,让所有人真正地更好地自由生存和自由发展,让所有人得到实质的好处,让所有人物质自由和精神如意。本手册的前提、起点、过程、支点、效果、终点,都是以要让每个人自由如意作为判断好的标准。
1.2 人人自由如意符合地球上全人类的心愿和理想。自由是指客观的物质自由,至少是人人无生存之忧,包括人身自由公共关系和外部物质自由两大类。如意是指主观上的精神如意,可以做自己喜欢的事情。物质自由是精神如意的基础。因为身心自由能非常大地激发人类的思维和智慧,所以精神如意可以反过来刺激物质自由,成为物质自由的助推器。
1.3 常识是基本的知识和视角,是众所周知的生活经验。
1.4 一切事物的价值和作用发挥过程,发展规律:无——有——无。就是说,开始没有问题,不需要事物发挥价值和作用,然后出现问题,需要事物发挥价值和作用,后来问题解决,又不需要事物发挥价值和作用了。总之,就是一个从不需要到需要,再到不需要的过程。
1.5 每个人只要懂得三点,就是一个聪明智慧的人。第一,懂得把事情做好的道理,就是创造附加值,这是人的价值所在。什么叫做人?做人就是把人类的事情做好。第二,懂得满足、分享和共享的道理,人的实际需求实在是有限的。人的欲望无穷,欲望是不必要的东西,过分的欲望会让人的智慧降低到其他动物的智慧以下。第三,自由如意能让人的价值得到最大发挥,让人的潜能和实能发挥到无穷,让人人自由如意,是人类最有价值的理想,这不仅是最终结果,而且要在前进的过程中得到完美体现。
1.6 人人都能改变环境,人人都能改变世界。人们感知到的世界,就是由物质、能量、信息、通路、结构和变化等等因素相互作用的系统。人在这个世界系统中,是有意识也有能力来刺激世界变化的。只要我们用好的方法刺激环境,环境就会有好的变化反应。以爱心为基础,用智慧来思考,用行动来和环境互动,环境就会有好的改变,环境变了,世界就变了,每个人就真的能够改变世界,自由如意的理想就真的可以永久实现。
1.7 不懂常识就会无知,就容易失去主见,就容易被外力所影响和控制,不懂常识就不知道什么是自由如意。
1.8 世事无常,都在变化,一切都可以被改变。
1.9 人性本如水,处处皆平。金钱现,乱象生。金钱社会中的人,是天下最可怜的动物。金钱灭,万事通。金钱消失以后,人间事理就会像水一样通透简单。
1.10 自由如意是指不仅让自己自由如意,同时要让别人自由如意,都要建立在自愿的前提上。按照有无金钱划分,人类社会发展路线图:原始社会→动物世界,金钱社会→财富第三极 。
1.11 人的存在常识概论:人来到地球上,就有了 人和环境之间的循环互动关系。人成长和成熟,学会语言,语言成为人和环境主要的有效率的沟通交流信息的方式。语言难以久远传播,于是还要学习文字,还要有广泛的传播媒介。有了语言和文字,就产生一种解读的问题。如果信息沟通不畅,就会产生误解,自由如意、理性交流、懂得让步和变通是消除误解的融合剂。接着人们学习知识,了解目力所及之外的东西,学会使用工具的语言——技能,用工具增加材料的附加值——更加接近人们直接可用的东西,互相帮助,把事情做好,达到人人共同生存的目的。单个人的力量有限,人们组建成家庭,成为命运共同体,这是简单的血缘共存系统,这是最小的个人避风港。围绕同一附加值的人组建成附加值系统,分工协作,成为社会型的分工共存系统。有了分工,有了差异,有了不足,利益如何在系统的各个环节分配,就需要一种人与人之间共同默认的东西——共性,这种共性的有效性必须建立在信息透明、公平正义、自由如意的公认基础上。暴力、财富和信息垄断者总是试图通过各种手段的综合干预,垄断暴力系统,垄断财富系统,垄断信息系统,垄断和剥夺无数人的生存和发展根基,破坏公理,来损害全人类的自由如意的合理分配底线。在利益分配之外,人们有自由生活的个性自由。暴力、财富和信息垄断者追求的是无穷的欲望满足,无视全人类的自由生活的个性自由,总是试图设置无数陷阱,妨碍人类的自由生活,达到彻底消灭人类自由如意,最终控制全人类的目的。这种因垄断带来的罪恶限制,是人类生存发展的绊脚石。要生存只需要掌握工具的使用方法——技能。要发展则要大家共同努力,重塑人类系统——不是旧系统中一部分人替代另一部分人的无价值竞争,这种旧系统内的位置竞争并不能对人类整体面貌带来有价值的根本性改变。只有整合资源,消除限制,一起建设越来越自由如意的新系统,并不断否定旧系统,超越旧系统,形成新系统,最终达到全人类自由如意的理想。新系统是要努力消除限制,让暴力完全失效到人人不起作用,让财富融化到人人全部拥有,让信息透明到人人随意取用,让人人没有生存之忧,不必无奈地生活在对垄断的恐惧之中;让人人可以做自己喜欢的事情,不必无奈地挣扎在痛苦边缘;让人人自由如意,不必无奈地跳进罪恶系统的陷阱里。新系统是自由如意的系统。如果说,增进物质附加值的工具是人类生存繁衍的要素,那么无垄断限制的新系统是人人自由如意幸福的要素。各种系统中的人和群体,都在不断变化代谢之中,谁也无法长久占据顶点位置,任何人随时都有翻船的致命危险,所以,自由如意的系统是让任何人都不再恐惧的最好系统,是任何人的最优选择,无论这个人如今处于什么位置。语言、工具、系统、变化。语言是信息的符号,工具是技术的符号,资源是系统的符号、变化是环境的符号。不无奈地活着,不屈辱地忍受,一切都可以改变,一切皆有可能,是时候了,只要做起来,人类未来就会真正美好。
1.12 世界上没有高深的东西,一切都只是基础。
1.13 掌握了基础,就掌握全部。
1.14 基础加上有无的变化过程,就是一切。
1.15 未来最大的趋势是公益——不求自身的直接收获,做对人类真正有用的事。由此带来的是人类爱心资源增多,爱心存在于每一个人的心中。

2 条件
2.1 条件就是事物存在的因素。
2.2 不同的事物需要不同的条件。同样的事物也会有不同的条件。同样的条件会产生不同的事物,不同的条件也会产生相同的事物。
2.3 条件是环境的影子,人因为各种条件而存在。

3 人
3.1 人比其他动物高明的地方,就是人会有能力有意识地把事情做好,把“馅饼”做的更大,均衡分配,而不是像其他动物一样,去争抢有限的资源。人要比其他动物高明,就要发挥这点价值,这点智慧,否则还有什么值得夸耀的呢?其他动物也有比人高明的地方,就是其他动物没有虚荣心,没有过分的虚荣心就不会有过分的欲望,就不会霸占现实需求之外的东西,也不会费尽心机制造同类间的限制、贪婪和恐惧,而会乐意和同类分享难得的果实。多余闲置的东西是会虚耗消失的,其内含的价值就被浪费掉了,这是不好的。每个人和每个群体的进步只有立足在全人类共同成长进步的基础上,人类才会真正地成长进步,否则人类的生存大厦有可能随时坍塌和毁灭,有可能一起完蛋,谁也跑不了。那些把动物世界的罪恶手段应用到人类社会的人和群体,请记住这唯一一点点人的智慧吧,别糟蹋了人的智慧。
3.2 每个人只要懂得三点,就是一个聪明智慧的人。第一,懂得把事情做好的道理,就是创造附加值,这是人的价值所在。什么叫做人?做人就是把人类的事情做好。第二,懂得满足、分享和共享的道理,人的实际需求实在是有限的。人的欲望无穷,欲望是不必要的东西,过分的欲望会让人的智慧降低到其他动物的智慧以下。第三,自由如意能让人的价值得到最大发挥,让人的潜能和实能发挥到无穷,让人人自由如意,是人类最有价值的理想,这不仅是最终结果,而且要在前进的过程中得到完美体现。
3.3 人人应该生而自由如意!人是脆弱的,要珍视生命。珍视生命的最好办法就是让以后的人类生命,不会脆弱到处处在生死边缘徘徊。今天的结果就是明天。只有今天一起努力,消除妨碍人类自由如意的根源,为人类的自由如意做铺垫,人类的未来才会美好。
3.4 一生只做一件事:用世界上最智慧的思维,用世界上最好的工具,通过世界上最有效的途径,做世界上最有价值的事情,给人们一个最幸福的理由,发挥人们最大的潜力,做世界上最伟大的人,把世界变成最完美的存在,完成世界上最纯真的梦!
3.5 同样的人,同样的世界,同样的可选资源,用同样的时间,做不同的事情,用不同的方法,收获是不同的。人生有限,做最有价值的事情就是最优选择。对的起自己,对的起人类,是不会错的。
3.6 人自身能力的无法增进,人际关系的停滞,由此带来的阻隔信息和妨碍协作作用,使每个人面临很多困境。
3.7 世界上没有没价值和懒惰的人,那些没把事情干好和没事干的人,都是没有找到合适的事情做。只要有合适的事情,必要的条件,每个人都能把事情干好。
3.8 饮食男女,饮食让人生存,男女让人生生不息,变化让人发展。
3.9 每个人需要做的仅仅是超越自我。拿以前的自己做参考标准,和自己竞争,今天的自己永远比昨天的自己更能影响自己和控制自己,更进一步,更多变化,更有智慧。
3.10 一个人的价值在于对世界有用,在于其做的事情,在于做的能够增加世界财富的事情上。
3.11 一个人的价值,只有一个衡量标准——做事。把有价值的事情做好,这是一切人的价值所在。
3.12 人的心理分为四个层次:奴性、盲从、依赖性、自主性。人身体上是很脆弱的,心理上也经常是很软弱的。要自主,就要超越自我,拒绝心理软弱。
3.13 人性如水,唯有以平衡之理来对待。
3.14 小草的种子不太可能长成一棵大树。种子就是指人的理想。做人要有大格局,大结构,大处着眼,小处着手。
3.15 认识你自己。问问自己,你是谁?你能做什么?你乐意做什么?你能学会什么?你乐意学什么?你想得到什么?你愿意为收获付出什么代价?你掌握了什么工具?你不愿意容忍什么?你是否愿意改变?你愿意怎样改变?你的理想是什么?你想改变什么?你是否会行动?
3.16 人天生是感性的动物,人天生也是脆弱的动物。这是分析问题和解决问题时,必须考虑的因素。
3.17 人是一种想要满足自己感觉的动物,而很少思考这种感觉是否超出自己的真实需要。人的需要是有限的,人的欲望却是无穷的。人对附加在欲望上的象征意义的需要,超过对欲望本身的需求。也就是说,欲望是无形的,如果不改变思路,永远都不会得到终极满足。这种欲望来自人本身的脆弱,这种脆弱带来人内心的恐惧,这种恐惧又带来行动上的贪婪。人希望通过外界的认同,例如贪婪物质和控制别人,来证明自己能够经受得起挫折,不像看起来那么脆弱。事实上,这种证明是徒劳的。越证明,越暴露出内心的恐惧。因为逃避、麻木、胆怯和冷淡等等情绪行为时时暴露出金钱社会中人的无奈和弱小。人实在是一种可怜的动物。在内心中承认脆弱的事实,然后超越自身局限,用一颗充满公益和感恩的心,来对待外界,大家一起消除限制,互相协作,一起把事情做好,才是一条最好的出路。
3.18 环境在变化,代替旧知识技能的新知识技能也在出现,人有意识地主动地更新自己的知识技能,经验也要根据新情况重新总结,才能让事情做的更有效率更有效果。
3.19 人也是一种喜新厌旧的动物。人会很快贬低到手的东西,但是东西的真实价值不会因人的贬低而贬值。人有时会不自觉地自找麻烦,自作自受。
3.20 人的实能潜能的发挥和人的自由如意的状态是人类价值绝对增值的最好前提和先决条件。
3.21 人是善忘的动物。有的人,也许厌恶什么事情和人,一旦让他站到他厌恶的的人的位置,竟然会自觉不自觉地做他曾经厌恶的事情,而失去了心中原本打算改变这一切的梦想,于是成为自己曾经厌恶的人,而自己却浑然不觉,或者有所察觉却完全自我麻木。如此看来,这样的厌恶原来是出于私欲而非公义。由此可见,来自自己私欲的厌恶是多么地可怜。只有出于伟大的理想,出于对全人类自由如意追求的理想,人作为人的价值才能真正持久而纯粹,才是无穷的力量源泉。
3.22 人类的总体目标是,让所有人,不分个体自身差异,享有自由如意。首先第一步,解决活着的问题。要做到人人无条件享有生存自由,免费的吃、穿、住、行、智慧、学习、健康,让威逼利诱等违背人类天性的手段失效,让人人没有任何必要从事虚耗类事情;第二步,解决活好的问题,一切免费。人人通晓《地球人常识手册》,人人无条件可自由学习,无条件获取一切信息的自由,无条件自由选择做自己喜欢的事,也可以无条件不做自己不想做的事情,当然也可以不做任何事情。并且不受任何人强迫,无论任何人或者群体出于何种理由或者借口;第三步,解决地球发展的问题和人类未来命运问题,完备的地球村能量源泉、神经系统和物质通道,自我修复能力。其中,第一步和第二步要同步进行,互相促进。
3.23 人类的行事原则是:第一条本人自愿,第二条不对别人构成强制性等无法逃避性的伤害,第三条不得以前面的理由损害别人前面的自由。第四条,当对资源的使用产生矛盾时,以是否能增加社会可用资源和是否利他为判断标准。
3.24 人生活在环境中,人需要从环境中重复性地和创造性地获取资源和信息。资源的传递需要交通渠道,而信息的传递则需要通讯手段。每个人都需要各种各样的东西,但是一个人的能力有限,大家只好分工合作,在金钱社会,就通过金钱为媒介交换东西。在东西的原料、加工、运输、保存和分配的生态链条流程上,每个环节需要紧密配合、协调互动。原始资源通过工具手段改变成适合人们需要的东西,这是一个增加附加值的过程。为了事情能够做成,人们需要付出时间、勇气、资源、信息、协作等等代价,用代价来和成功做交换,而事情并不是总会成功。尽管有失败的可能,至少我们也知道了什么有效,什么是无效。
3.25 人总是喜欢拿自己的眼光来要求一切。对于纯粹的个人喜好,用自己的眼光来要求别人一致就非常不合道理,人们都应该有决定自己方式的灵活度和自由,任何强制干预的做法都是不好的。
3.26 人的个人属性和社会属性分为几个方面。道德:信仰、公德、法纪等等。性情:兴趣、性格、气质、情绪、意愿、信念等等。智能:潜能中的创造力和学习能力、实际才能中的知识、技能、想象、思维和智慧等等。体质中的身体状况、心理状况等等。体能:耐力、速度、灵活、力量、柔韧、动感等等。美感:感染力、活动力、语言力、合作力、欣赏力、艺术等等。劳力:行动力、影响力、控制力、承受力、超越力、作用力等等,还有其他一些因素。
3.27 人间事到底是谁干的?世上人接触到的一切事,很少和人没有关系的。本文中用到“人”的地方,不仅仅包括个体的人,也包括由人而组成的群体——无论是具体的群体还是看似抽象的群体概念。请千万注意,能够花费心思影响人和控制人的只有人,不要被现实中表面上看似抽象的概念迷惑。如果你的利益受到损害,一定是具体的某个人作用的结果。无论这个人是什么,如果你要回应,也请针对这个具体的人,无论这个人如何推卸责任,都不要被其蒙骗。首先要针对这个人本身,其次才是考虑间接的原因是什么。
3.28 人的内在价值,加上人的外在活动平台,所表现出来的人的行动过程和结果,决定一个人的总体价值。
3.29 有潜能和实能的人,就是有价值的人。激发潜能,发展实能。超越自我,创造系统。
3.30 人容易受到惯性影响。有意识地适时地做出改变,就能摆脱惯性的无限影响。
3.31 人往往会凭感觉行事。感觉和理性结合起来,也许效果更好。
3.32 人世间,一切都是脆弱的。
3.33 人的生存要有常识、知识、见识、智慧。具体做事需要有技术。技术,就是使用工具的能力。工具是人的能力的放大器。人要发展就要建立或者参与一个系统,一个可以自动运行自我修复的系统。系统是最有效的工具。
3.34 人要靠科学了解世界,要靠艺术真正看透世界。确定性和重复性的东西需要依靠科技教育普及,插上艺术的翅膀,科学才有创新的前途。
3.35 人类社会是个生态圈。共性让人人可以分工协作,互相依靠,化解冲突。而个性能让人脱颖而出,也能让生态圈扩大。共性让人活着有价值,让人生存,个性让人活着有意思,让人发展。共性和个性的协作,有价值和有意思的融合并存就是有意义。这是一种平衡互补的关系,不是互相取代的关系。
3.36 前提加上总结经验是人高明的地方。仅仅有总结,而忽视其适用条件和范围,难免凡事无计可施。环境变了,总结的经验就过时了。不要被经验绑住手脚。
3.37 在时间面前,人人平等。
3.38 清楚地意识到在每个时间段里什么是最重要的。不要分心,把时间段内把计划好的事情全力以赴地做好。分心对事情的解决没有丝毫帮助,所以不要分心。

4 生命
4.1 生命是一棵脆弱的嫩芽,随时都会消逝。活着就是幸运的。生命也是变化的能量和信息的载体,活着就是经历变化。变化无处不在,主动利用变化,习惯变化,生命不会枯萎。
4.2 生命是一个有机体。存活在环境中,具有物质能量信息的新陈代谢、自我修复、自我复制和自我变异四大功能。

5 体验
5.1 走在现实的路上,聆听着回忆的风铃,寻觅着希望的脚步。在人生路上,每个人在体验生活。经历,这是每个人一生中最大的收获了。
5.2 人总是试图体验现在没有体验的东西,人喜欢新鲜的东西。其实,人是在有意无意地追求变化。
5.3 丰富多彩的体验机会在吸引人们的注意力。
5.4 解决人们的麻烦和难处,其中一个办法就是帮助人们摆脱现有困难境遇的重复体验。
5.5 自由体验,非外力所迫。
5.6 人生的过程就是体验。体验人生的过程,在于人自身能力和无限潜力的发挥。

6 影响和控制
6.1 影响是非强迫性的双向均衡的力量,影响力顶多让人感到压力,完全可以直接轻松的无冲突避免。控制是强迫性的单向失衡的力量,让人感到无奈,无法简单避免。
6.2 暴力、财富、信息,这是影响和控制事物的三个因素。私欲过度的人和群体,总是试图让每个因素的表象和本质分离,就是表里不一,言行不一,以便获取不正当的私利。金钱社会,被扭曲的就是外在表现和内在实际情况的一致性,扭曲了事物的货币价值和真实价值,造成人类总体失衡。人为制造的失衡,是人类社会发展的一个大障碍,是让人人自由如意的绊脚石。要深入事物的本质,就要观其言,更要察其行。做了什么比说了什么,更能代表一个人和群体的真实本质。这三者之中,任何一个因素的集中和垄断,都会妨碍全人类美好理想的实现。任何人当你处境艰难的时候,请想一想,到底是受到这三者中的哪一个或者多个摆布了?或者是比较一下,看看哪一个不平衡了?请不要逃避对真实情况的分析。不要相信任何言论的辩解,在事实面前,任何言论都只是配角,要重点分析在事情发展过程中,这三者究竟发生了什么转移,转移到了什么地方,而不是被言论欺骗。
6.3 交通、信息、能量,这是社会发展的三个因素。对这三个进行限制和设置障碍,也让少数人和群体获取不当私利有了机会。要人人自由如意,就要消除各种各样的限制,让这三大因素的作用最大化,普及化,公众化,均衡化。
6.4 防范不好的影响和控制,不仅需要智慧,也需要勇敢
6.5 问自己两个简单的问题,就可以明白自己的处境是否受到了负面的影响和控制,是否自由如意。假如世界上一切都免费了,你想做哪些事情?你目前做的是这些事情吗?
6.6 被影响是主动的选择,被控制是被动的反应。最勇敢、最智慧的心灵最不容易被任何外界的负面影响所干扰或改变。

7 脆弱
7.1 脆弱就是事物的容易被动改变和容易被动消失的性质。

8 现实
8.1 现实分两种,第一是真实的现实,第二是你眼中和心中的现实。现实既不是想象中的简单,也不是想象中的复杂,现实喜欢一切能改变它的人。
8.2 要充分认识现实,认识到现实在不断变化。现实会自己变化,也会因为你的影响而变化。
8.3 面对现实,应对现实,刺激现实,改变现实,创造现实。
8.4 人是地球过客,有体验现实的能力,没有控制现实的能力,体验即拥有。
8.5 现实存在和应该存在之间有一定距离。人人都知道应该怎么做。在应该那么做之前,人们首先要翻过现实这座山。
8.6 面对现实,人有很多选择,第一是在山脚徘徊,第二是跑到山腰,第三是站在山上,第四是翻越山峰,第五是铲平高山,第六是创建高山,第七是远离高山……

9 世界
9.1 我们知道的和不知道的一切,一起组成了世界。
9.2 接触世界、感知世界、观察世界、认识世界、解释世界、改变世界。
9.3 人人对世界都有不同的理解,不同的解释。这种差异不仅表现在对世界整体的认识上,也表现在对各种各样事物和过程现象的认识上。
9.4 世界分为现实世界和人头脑中的镜像世界。加上变化的因素,世界有无数个,人头脑中的镜像世界也就有无数个。人永远只能知道镜像世界,就是作为信息反应到人头脑中的世界。
9.5 从世界的现实和镜像来说,人与人的镜像世界中相同认识的部分,就是人与人的共性,不同部分的认识,就是每个人的个性。每个人不仅体验世界的环境和角度不一样,而且接收和处理世界信息的方式也不一样,加上世界在不断变化,所以个性差异是绝对的,共性是相对的。这就是世界的多样性。从这个层面上说,人们的分工协作就需要充分沟通,互相理解,在共性的基础上合作,在个性的基础上发挥世界的最大潜能。
9.6 人类活动前提、过程和目的总论。世界运行体系层次和境界:自然(无为,自然为)——法(强为,堵塞,事后补救,副作用大,得不偿失)——仁(软为,疏导,事前预防,副作用小,得不偿失)——道(不为,从无到有,再从有到无。发挥人的实力和潜力,无为而无不为,探求本质,把握实质,跳出问题,化解问题根源,则问题自然不存在,得失等值)——然(本然:超越,回归本心,发挥世界的潜力,限制条件成为多余,人为设限成为多余,人为障碍消失,从然到有和无,再从有和无归于然。自然:物我两忘,自然无碍,融合于自然,无欲无求而欲求自然满足,人际矛盾消失,自愿自觉,自动自发,自由如意,随心所欲,心到则事已成。超然:不受时间和空间主宰,永存永灭,不灭不生,自灭自生。本然、自然、超然同属于然的境界。)

10 环境
10.1 一个人自身之外的所有事物,统称为环境。人与人共处其中的环境,叫做公共环境。
10.2 从本质上说,环境在按照自然的惯性规律运行,人什么都控制不了,但是人能改变规律的方向,人只有体验的能力。体验即拥有。
10.3 人生活在外界环境中。不断通过各种途径和外界交换和循环着物质、能量、信息和关系。
10.4 环境和人,是一个事物的两个方面。
10.5 做法是想法和环境的接口,行动是思考和环境的接口。只有通过行动,想法才能刺激现实,思考才能改变现实。

11 事物
11.1 事物是指人接触到和没接触到的一切中的部分或全部。
11.2 事物发展状态 无(需要有,危机,问题来临)—(需要程度加强)—有(不可无,有用,问题严重)—(需要程度减弱)—无(无须有,无用,完美,问题消失)。
11.3 事物有各种属性、作用和变化过程,每种属性又有不同的参数,每种作用都会产生影响,每个过程又有不同的状况。改变事物的办法有两种,第一改变事物各个属性的参数,第二是重建事物的结构。要改变,首先要找好对象。选中对象之后,才能用各种办法改变对象的参数。
11.4 事物在空间上有多面性,在时间上有阶段性,在人为认知上有多样性,在存在上有前提条件和增减,在实现上有准备、目标、方法手段、过程、额外收获、周边效应、结果、差异,在人为意愿评价上有中性是非对错真假好坏损益,在特点上有性质属性内外。从任何一个地方的切入点作为话题,都会有不一样的描述,人人各取所需,这就是事物的差异性、人为价值、人为判断标准和人为定义的不同。
11.5 事物本身如此复杂。解读事物的信息来源就很重要。至少要有三个以上的不同信息来源,才对有效地解读事物有所助益。
11.6 同一个人,尚且对事物的各个概念存在前后偏差,更何况人与人之间缺乏沟通而产生的偏差?人人对事物有不同的看法,其实没有本质上的不同,事物就是那样客观地存在。如果人们的目的是一起把事情做好,就要采取恰当的方式充分沟通,不要过分顾及面子,不要分辨谁对谁错,而要分辨那个方法更好,重要的是找出能把事情做好的方法。现实中大部分问题是因为沟通的艰难。
11.7 世上可以做的事情很多。有时候,只要把核心事情做好,其他事情都会迎刃而解。优先顺序是分清重要和紧急,做事方法是把握好效果和效率。
11.8 是什么,为什么,怎么样,会怎样,要怎样……分析事物可以问几个这样的问题。
11.9 有大成就的人,都是把“做事”当作理想,把事情做好当作希望。欲望是以自己能得到什么为出发点,理想是要以全人类如何更自由如意为出发点。没有人知道谁是什么样的人,人们只知道谁做了什么样的事。

12 适应
12.1 适应就是能够参与世界的物质、能量和信息的大循环中,继续变化。
12.2 从变化的角度上看,适应是个动态的过程。每时每刻环境都在变化,为了适应环境,就要清楚环境变化的规律,预知变化,不断适应。
12.3 和变化的自然环境相比,人类社会的变化更快速。不过,人类社会无论怎么变化,都是以自然环境为基础。把握基本的东西,就能以不变应万变。

13 规律
13.1 规律就是事物自然变化的方向。
13.2 凡事都有例外。不要把规律当作无所不能的宝贝,特别是当人参与其中的时候。
13.3 自然会因为人的刺激,暂时改变方向。从效果上看,相当于人改变了规律。
13.4 将事物的元素分解,然后综合,寻找共性和个人,总结出总规律。

14 预测
14.1 地球上的一切都会免费,金钱将失去存在的意义。
14.2 生产和消费之间将会失去交换这个环节,中间过程将会逐步消失,一切都会变得简单而透明。
14.3 任何人都有机会做自己喜欢的事情,不必为了生存去无奈地活着。任何人都可以实现自我价值,自由体验世界的方方面面。
14.4 免费和融合是世界的两大趋势。
14.5 当一切都免费的时候,明确的预先消费需求成为生产的前提条件和激发因素,这样做避免了资源浪费和人的自由的浪费。
14.6 人际矛盾会彻底消失,毫无价值的虚耗失去存在的必要性。

15 趋势
15.1 趋势是一切事物运行的大方向。人人自由如意是人类的最大发展方向。
15.2 趋势是必然的出路,但是也并非一路坦途。人是让趋势尽早实现的催化剂。特别是相信世界会更美好,并且为之行动的人是最好的催化剂。

16 智慧
16.1 认识差异,运用差异、解释差异、预测差异、影响差异的能力。
16.2 让系统运转到最佳状态的一种能力。

17 行动
17.1 行动是打破惯性障碍的最有效方法。
17.2 想法和做法是两个阶段,知道和做到也是截然不同的两个阶段。很多人以为自己知道,但是在做事情的时候,往往忘记了知道的东西,而没做到。这个时候,就需要人们来提醒,也需要把知道写在纸上备忘,经常提醒自己。

18 工具
18.1 工具是人能力的杠杆,人的能力是这个杠杆的支点,善加使用,会发现人的能力其实没有局限,可以无限扩展。
18.2 工具是具有某种主要功能的东西,根据其自身性质又是有附加功能的东西。这种功能被用于何处,主要是人决定的。可以说,工具的属性存在于所有事物中。
18.3 要提高能力,就从两方面突破。第一是思考,第二是使用工具。做事有两种方法,要么根据需要和目标找到或发明合适的工具,要么抽象出工具的性质,忽略其外观,思考这些性质有什么作用。一个从前往后,一个从后往前,灵活运用,必有突破。
18.4 让人人自由如意是使用工具的首要目标。如何预防和降低使用工具带来的负面代价,是首要问题。做事是需要付出代价的,是个需要花费心思的事情。
18.5 物质、信息、能量和通路是人类生存发展的四大因素,四大工具。任何一条不畅通或者代价过大,负面影响都会很大。

19 能力
19.1 能力就是能够改变事物的某种作用,特指能够完成符合人类心意的事情的作用。
19.2 发挥实能,开发潜能,明白不足。有所为有所不为。
19.3 能力分四个层次,第一个层次在变故发生后补救,第二个层次在变故发生时修复,第三个层次在变故发生前预防,第四个层次彻底消除变故根源。只看到补救和修复的高手,却不知道预防和消除的高明,实在是糊涂不明白的认知。

20 杠杆
20.1 杠杆是一种工具。一种小代价大收获的力量放大工具。杠杆原理、蝴蝶效应和连锁反应本质是一样的,都有小动作发挥大影响的作用。
20.2 好的办法,可以让事半功倍。

21 方式
21.1 方式就是做事的具体形式、时机、角度、方法和途径。目标是固定的,方式可以不同,不同的方式带来的过程和效果就不同。
21.2 方式要因环境、条件和对象的变化而变化。
21.3 环境就像人一样,对不同的刺激会做出不同的反应。根据不同的环境对象,灵活使用不同的适当的方式刺激,引起适当的反应,这是想把事情做好要注意的。

22 主动
22.1 第一时间去做能做的事情。
22.2 自主、自愿、自由、自觉、自动、自发。
22.3 掌握规律,刺激环境,让变化按照人类的心意发展。

23 自然
23.1 自然是能量的源泉。
23.2 自然从来不限制人,限制人的其实是人自己。

24 环境
24.1 一个人自身之外的所有事物,统称为环境。人与人共处其中的环境,叫做公共环境。
24.2 从本质上说,环境按照自己的自然规律运行,人是什么都控制不了的,但是人可以改变规律运行的方向,人就有了主动体验的能力。体验即拥有。

25 整合
25.1 整合就是将分散的事物组合在一起,形成有某种结构的系统,让各个事物有机会共同发挥能量、影响、作用和价值。
25.2 随着环境和事物本身的变化,需要对系统进行调整优化。当变化很大的时候,系统已经无法容纳更多有价值东西的时候,就可以重新整合系统,改变结构,整合成为新系统。
25.3 好的整合创造的系统,有利于人类能力发挥,有利于人类社会财富增值,有利于人类本心,达到人人自由如意。
25.4 各种发明创造就是整合的作用。
25.5 整合让事物有发挥价值的可能。生产力也是一种整合的结果。自然力、工具力、劳动力和整合力互相作用,各种力量动态融合、转化和重构,形成的一种合力,就是生产力。
25.6 从作用方式上看,存在两种不同的力量。一种是参与力,就是参与到已有系统中,成为已有系统的整体中的一个环节。另一种是整合力,就是整合各种参与力,创建成为新系统,给各种参与力一个发挥价值和转换价值的平台。
25.7 整合要改变习惯,要改变已有思路,要改变已有模式,要改变做事流程,要改变方法,要改变行动途径,要改变已有结构,要适应新变化,要超越自我……整合是创造新价值的开始。整合是一个过程,创造价值也是一个过程。
25.8 整合不仅仅是系统内的创造,还包括和系统外的互动,以便充分利用外力。系统不是孤立的,没有外在互动的系统是难以发挥价值和作用的。

26 免费
26.1 免费创造人类,免费创造世界,免费改变世界
26.2 人比一顿饭更重要,世上有免费的午餐。
26.3 人类社会不过是自然界生态系统的一个环节。人类不断地从自然中获取免费的东西,来持续地生存繁衍。人类似乎忘记了一点,大自然虽然不向人类收费,但是大自然经不起人类破坏。人类把自然的东西据为己有,玩竞争和交换的金钱游戏,是否和大自然的免费精神背道而驰呢?大自然给予人类的仅仅是使用权。在金钱社会里,人类欠自然的太多,如果不想办法弥补缺口,及时偿还和补救,大自然也许就会无力供给人类的生存所需。大自然所希望的很少,仅仅是人类一颗充满公益和感恩的爱心。公益人类,感恩自然!

27 物质
27.1 什么是物质?物质是什么?物质为什么存在?到底是否真的有物质,或者仅仅是信息?信息又是哪里来的?至今没有令人信服的解释答案。想不清楚没关系,起码到目前为止,我们只需要知道物质的作用就足够了。
27.2 物质是能量和信息的载体,当然了,不是唯一的载体,能量和信息能够脱离物质单独存在。
27.3 能量和信息是以物质的数量、结构及其变化而表现出来。
27.4 能量和信息是物质的活的灵魂。物质是能量和信息的外在表现。能量和信息的价值可以通过物质行动体现。
27.5 物质的传递需要有形通路或者无形通路。信息有一个特殊的性质,信息是一切事物的镜像,而且信息本身不具有固定性,可以被修改,人们分辨真假一般采取多份信息互相印证和实物对照的办法。能够改变信息的东西是能量,如果人们具有了用能量波远程扫描、寻找和修改世界上一切信息及其存在方式的能力,分辨真假就成了难题。
27.6 从能量观的角度,物质、能量和信息没有绝对的边界,是同时发挥作用和影响的。
27.7 一些概念之间的关系:物质、物质之间的作用力——能量、物质结构效应——能量的方法力,物质的变化——时间,物质和物质作用力的镜像——信息,信息的镜像——意识。结构决定功能。这些事物的整合物,就是物质、意识及其相互关系三者融合的互动体验系统。
27.8 人类对物质的破解,是建立宇宙平衡方程式的核心工程。

28 能量
28.1 能量就是物质的相互作用力。物质的质量也可以理解为能量,质量是能量的一种外在具体表现。
28.2 能量产生于有无之间的“然”。然者,悟也,平衡也,第三极也,超脱局限条件也。一切起始于然,行之于然,归之于然。事物是从“然”生出“有”和“无”,然后“有”和“无”又归于“然”的过程。一收一放一张一弛之间,能量就发挥了作用。
28.3 一切外力皆违背人的本性。因此,外力的作用是让事物归于平衡,然后让自身不存在或者失去作用。一切事物的作用,最终是使被作用的东西感受不到其存在。在于消灭自己的作用,让作用消失,而一切仍然能够自然运行,不为自己所左右。总之,一切作用的存在使命之一,就是让自己失去存在的必要性,让自己显得多余。一个事物最大的依靠也就是其最大的软肋。不必要的时候,就是作用达到完美的时候。作用者一定要懂得撒手,懂得自我转化,懂得自我消亡,如此去做,就是人间完美的时候。
28.4 每个人天生都具有改变世界的潜在能量。这种潜在能量分散在宇宙之中。一个人要想改变世界,就要通过学习、思考、行动等等办法,把分散的能量集中起来,如此才能积少成多,获得改变世界的能量。这种能量无穷无尽,所以要不断地吸收,把能量激发出来,激活成为显性能量。一边吸收新能量一边释放旧能量,能量就发挥了改变现实世界的作用,让世界变得美好。这种能量的获取和释放除了你自己,是任何东西都阻止不了的。只要你想吸收,就能吸收,只要你想释放,就能释放。全世界人消除界限,共同协作,不同的人用这些能量做出不同的事情,就能满足全世界人不同的需要,如此一来,世界就完美了。
28.5 这种能量以各种各样的方式示人。比如你感觉到的,想象到的,做梦做到的,学习学到的……总之,你能吸收到、认识到、感觉到、体验到、接触到、影响到和想象到的一切都可以是能量。好好利用这些能量,就能产生巨大的效果。记住一点,除了你自己,没有人能阻止你发挥能力,也没有人能阻止你成功。其实,能量的作用,就在于创建系统的能力,改变系统物质结构的能力,改变系统运行模式的能力。
28.6 能量有三个重要性质,就是可复用性——方法力、思维能力——思考力、改变物质的能力——行动力。能量的方法力可以被多次使用而不会消失,但是可能因为环境条件的变化而失效,人利用思维能力可以想出改变世界的方法,然后通过能量驱动的物质行动力真正改变世界。
28.7 能量在世界上的分布是不均匀的,是不断流动的。如果人类找到能量的流动规律,就可以发明一种全自动化机器,获得源源不断的能量,就能产生永动机的效果了。其实,有机体就具有自动获取和积累能量的特征,符合第三类永动机的定义。在永动机的各种各样的设计模型中,利用磁力能量的磁力差永动机是最有可能的,具有磁场可屏蔽性质的磁性材料是制造永动机的核心材料。

29 资源
29.1 资源就是可能有作用的一切有形的和无形的东西。资源是相对的,其作用价值并非对每个主体都相同。比如时间资源,智慧资源,能力资源,工具资源,能量资源等等,资源有很多种。
29.2 一切都有价值,一切都是资源。
29.3 可循环的资源是值得善加爱护的宝贝。
29.4 一切资源都可循环,问题是找到循环的通路。

30 循环
30.1 当事物可以被循环使用的时候,有限的事物就有了无限的作用。事物的价值本身是其功能,价值的最大化一个是循环利用,一个是超越改进。
30.2 循环往复,从大范围看,从长期来看,无限积累,小事不小。

31 系统
31.1 系统是在具备了前提条件的情况下,通过触角和环境交互作用,能够完成某一个特定功能的整体。
31.2 系统有一个入口,一个出口。原始事物从入口进去,经过系统的加工改变,和环境各个因素的互相作用,从出口出来的时候,就变成了新事物。
31.3 系统的一些功能:自我超越能力,自我修复能力,自我完善能力,新陈代谢能力,自我适应能力等等。
31.4 系统是做事成败的秘密。比如生产力系统,包括了自然力、工具力、劳动力、整合力,这四种力的合力就是生产力。比如做菜,就包括了自然力中的菜、原料、调料和热能等,工具力中的手锅碗瓢勺等,劳动力中的知识、技能、经验、方法、洗菜、淘菜、掌勺、做菜经验、菜谱和火候掌握等,还有整合力中的头脑思维智慧,将各种力量整合在一起,让各种事物联系在一起,有条件有准备有方法有过程有目的有效率有次序有变化有效果,内外因结合,最后才做出称心如意的菜肴。
31.5 系统是防止遗漏和忽略一些重要因素的好工具。
31.6 系统是进行有效复制的最小单元。
31.7 系统是具有自身潜力本质的种子,一旦落地生根,就有开花结果的本领。有什么样的种子,就有什么样的植物。事物由种子的性质和环境条件两方面创造。种子可以被创建,环境可以被创造。
31.8 系统是全面检验事情当前状况的好办法。
31.9 系统是防止心理平衡崩溃的一道防线。
31.10 好的系统具有提前预警,事中测试,事后完善,防止错误重复的功能,还要有充分的适应性,可复制,可扩充,自我纠错,自我完善,自我修复的新陈代谢能力。
31.11 系统是有一定流程的过滤器和参照系。每个系统都有入口和出口。将新接触的事物和系统进行一一比较对照,可以很快知道该事物的因素、属性、过程、可能性和对各种刺激的可能反应。对暂时不了解的,可以通过系统的各项标准进一步特别留心。问题系统、思考系统、生存系统、识别系统、融合系统、危机应对系统、反思系统、传递系统、配套系统、辅助系统、平衡系统、缓冲系统、学习系统等等。有了系统,就不会茫然。
31.12 自然是能量的源泉,结构决定系统的功能。物质结构,能量结构和信息结构是三大结构。结构就是各种因素的分布情况、相对位置、对比关系和相互关系,不同的结构有不同的作用。

32 目标
32.1 目标就是希望的终点。希望什么,什么就是目标。行动是实现目标的通常的途径。目标成真了,就是所谓的成功。
32.2 对于人生来说,活在当下,体验人生的过程,这是更佳的目标。目标的意义在过程中体现。

33 超越
33.1 超越就是跳出概念的圈子。
33.2 超越就是跳出以往的成见,跳出事物之外看事物,从和问题有关系的环境中解决问题。
33.3 超越是对惰性思维和习惯行为的改变。
33.4 一切的改变都从内心开始,真正的改变都从行动开始。

34 问题
34.1 问题就是存在不符合心意的变化。
34.2 吵架不是解决问题的办法。摆明观点说明事实清楚后果的理性沟通才是解决问题的开始。因为一个问题吵架两次以上的人,不是真想解决问题的人。如果吵架多次还不想彻底解决问题,那一定是另有隐情。
34.3 人的恐惧问题解决了,一切问题解决起来就容易了。
34.4 如果一个问题总是频繁地普遍地重复发生,那就要分析下环境和系统中什么环节失衡了。很多问题是无法从问题本身彻底解决的,必须从根源突破,要么改变系统,要么尝试使用替代性方案。
34.5 全面地、联系地、发展地、客观地、本质地、真实地看问题。
34.6 能够寻找问题,发现问题,观察问题,提出问题,分析问题,思考问题,解决问题,总结原因消除根源,预防问题,超越问题,整合资源搭建系统动手解决问题,是一个人发挥价值的素质。
34.7 发现问题的第一个办法是先从司空见惯的人们被迫无奈的事情入手,从大家已经麻木习惯的屈服中入手。自由如意是人类的终极理想。金钱社会中的很多事情,往往和自由如意不一样。当你自己遭遇到无奈的时候,当你看到别人遭遇到无奈的时候,你就要思考一下,这是为什么?是什么人在强迫人们屈服?那些人依靠什么让人屈服?大家要知道,当有人让你不得不无奈地接受的时候,一定是有罪恶的根源的。屈服于罪恶,实际上和罪恶同流合污的效果是一样的。大家以后分析问题的时候,做事的时候,要看是不是合理,而不是其他,公理是人世间最牢靠的东西,因为遵循的是自由如意的标准。罪恶的人抢走你10个东西,再返还给你1个,这个不是在做好事,而是在行凶,总体看是一种罪恶。大家不要因为无奈就认为这种罪恶是对的。错的就是错的,不管包装多么漂亮,返还给你的那1个就是漂亮的包装,大家不要被面具遮住了眼睛。第二个办法是问一问人类当前的艰难处境有没有改善的方面?就是问一问,难道非得这样吗?难道没有别的路子可走吗?
34.8 大问题是小问题的堆积。路是一步一步走的,问题是一个一个解决的。世界上的事情都很简单,也都有办法解决。但是别指望用一个办法解决所有问题。要给每个问题找到有效的解决办法,而不是为所有问题找到唯一的解决办法。解决问题,一要扫除阻挡问题解决的主观因素,二要用行动解决客观问题。
34.9 单个人的生存境界:第一境界是 活着,第二境界是 活好,第三境界是 有意思,有价值,有意义。财富第三极,帮助人们直接过渡到第三境界。
34.10 人的需求分为两类,有形需求和无形需求。有形需求靠物质满足,无形需求靠信息满足,所有需求都可以靠能量满足。
34.11 什么能解决问题,那就是什么的问题。
34.12 解决问题的步骤:问题需要解决吗?问题有办法解决吗?谁掌握了解决的办法?掌握办法的人乐意解决吗?
34.13 具体方法:正面解决、反面解决、消除问题根源事前预防、针对问题的目的换个路子达到目标,将方法重复使用。

35 催化
35.1 催化是让局部时间加速的宝贝。
35.2 催化是外力的精髓,催化是系统的重要元素。
35.3 催化是让生命增值的绝招。
35.4 催化剂是人影响变化的助手。
35.5 爱心是最佳的催化剂,爱心是改变世界的力量。

36 生产
36.1 生产力是人们认识自然、改造自然、利用自然和保护自然以获得物质生活资料的实际能力。由劳动力、工具力、自然力和整合力四个能力要素构成。
36.2 生产能力四要素:自然力(生产对象)、工具力(以生产工具为主的生产资料)、劳动力(生产者)、整合力(生产整合者)。
36.3 地球人类社会进步标准:人类社会总体显性能量增加,使用均衡度提高,两者缺一不可。

37 过程
37.1 在前提环境和系统融合中,过程有了存在的原动力。一切的过程都消耗时间,都在实体空间和虚拟空间中发生,都是物质和意识的互相刺激和反应,可以依赖人为的认识去做出改变,任何过程中事物的形式和事物的内容都在不断变化,都有一定的现象发生,每种现象背后都有本质的东西在背后驱动。
37.2 金钱社会里的部分流动过程:人流、物流、信息流、资本流、关系流、能量流。
37.3 对于人生来说,过程即结果。

38 快乐
38.1 快乐的本质是如意。
38.2 不快乐是因为人们对自己可能没用的恐惧。快乐三部曲:让自己知道什么是快乐;让自己不会为某些事不快乐,进一步会感觉不错;为别人做些有用的事,自己自然会快乐。

39 心态
39.1 心态就是面对闲暇、麻烦和刺激,采取什么内心态度的一个人的心理素质。把握心理平衡,就要知道人生不过是平淡如水的一个过程,一切人不过是平常人,一切事不过是平常事。
39.2 人生在世,就是一个不断遭遇各式各样麻烦,应对麻烦,预防麻烦的过程。麻烦是常态,明白这个道理,就不必在碰到麻烦的时候气急败坏,完全可以心平气和地对待。不平衡的心态不仅于事无补,而且还会损害身心健康,提前让生命失去变化的机会。请注意,时间就是变化。
39.3 激动兴奋和消沉低落都是存在问题的心理状态,都不是心理健康的外在表现,归于平静才是最佳选择,也是唯一的选择。平静,心态中的最佳境界。平静不是无动于衷,平静不是随波逐流。平静是一种清醒,平静是一种超越,平静是一种信念,平静是一种内敛,平静是一种包容,平静是一种积累,平静是一种智慧。平静的是心态,平静的是心情,不是行动。

40 全面
40.1 全面就是足够、够用、整体。
40.2 人所能大量接触的,很可能是片面的。事物都有很多面,非对即错判断事物的二分法是有问题的,随便做判断是不理智的,很多事情是不能下结论的。

41 专业
41.1 专业是直接应用范围有限的、非普遍性的,不需要人人精通的,非常识性的知识和技能。
41.2 专业的能力人人可学到,专业的事情让专业的人来做,可以节省人类总体成本。
41.3 专业的东西一旦形成垄断,就会造成人类总体失衡。
41.4 专业不仅仅是指专业技能,而且是一种素养。能够适应不同的环境,及时调整好不同的定位,扮演好不同的人生角色,用理性的姿态面临不同的情景变换,不互相串联认知和情绪。如果一种情绪可以通过感性物质的活动被释放,那么也一定可以通过理性能量的方式被释放,想明白就自然消失了。
41.5 专业的事情让专业的人来做,但是专业的人要明白现实需求。超级专业的事情让大家一起来做。
41.5 很多工作做久了,都会达到妙不可言的境界。除非经过长期熏陶,否则不能领悟。这是一种非亲身体验无法企及的境界。一理通百事。达到此种境界的人,就发现了一切事物的通理,人生的真知。
41.6 专业的事由专业的人来做,并且教会别人,以便延续此种事业。

42 事情
42.1 目标,理想,条件,能力,事前准备,铺垫,途径或手段,调节,实际结果。
42.2 论证事情的好坏,要确立一个目标,再根据目标确实一个可行的标准。情况变化了,标准也要根据目标来调节,关键是实际效果。
42.3 事物的属性有很多,从不同角度观察,就有不同的情况。
42.4 做事可以随机应变。本质可以坚定不移,而方法和具体表象则会灵活多变。
42.5 世上没有难做的事。只要找到有效的方法,有效而且重复地运用,一切问题都很容易解决。做事情的方法不止一种。不同的事情可能有相同的结果,相同的事情可能有不同的结果。不同的方法可能有相同的结果,相同的方法可能产生不同的结果。要把方法和具体人、具体环境综合统筹考虑运用,才能达成结果。有时候,不直接针对问题本身,而是把问题产生的根源作为处理对象,则一了百了,此谓超越。
42.6 事情在对和错之间还有一个和对错无关的中间地带。有些事物是和对错无关的,不能用对错来判断。
42.7 今天是昨天的结果,明天是今天的结果。明天会是什么样,想想自己在做什么,就已经可以判断个大概了。
42.8 想法和做法经常产生偏差,其实质过程和结果都并非是原先设想的样子,或者能力不足,或者手段不对,或者思路不对,或者私利蒙蔽,或者故意妄为……由此可见,完善自身仅仅靠自我反省是远远不够的,还需要依靠其他能力来达到一种动态平衡。害怕外部声音的人是多么自欺欺人,限制不该限制的东西又是多么无知。自己能力不够,而又限制别人把好事做好的自由,又是多么不应该。所有人的重点是做好自己的事情,而不是限制别人,如此,所有人都可来做,事情能够更好更快地做成,完美的未来世界才会渐行渐近。
42.9 从容不迫是把事情做好的定力。去接电话更应该不慌不忙,因为打电话的人不会承担你治疗摔倒所花费的医药费。少接一个电话,世界不会消失。也没有任何事情是必须这一时一刻才能做好的。
42.10 一个人,每次都能意识到自己在做什么事情,以及事情的可能影响,环境的可能反应,这是难得的。
42.11 做事有两个前提,第一有做事的条件,第二有做事的能力。所以人做事情也有两个方法,第一个是创造做事的条件,创建系统。第二个是付出做事的能力,把事情做好,让系统重复运转。创建系统是创造性的工作,而让系统运转是重复性的工作。系统可以互相叠加,也可以互相包含。
42.12 做事的模式既能成就自己,也能束缚自己。如何在稳定和突破中保持平衡,既需要实干,也需要创新理念。这就是超越自己。
42.13 请千万记住一点:一个事情会有很多结果,人们是根据一个人做的事情来评论一个人。好心办错事的人,在世界上比比皆是,原因就是不懂得这一点。更糟糕的是认识不到自己的错误,重复不断办同样的错事,还不知悔改的人。不要拿好心为自己的错误辩护,没有人知道谁心里想的是什么,人们只知道谁到底做了什么,产生的是什么结果。倾听多方面的声音,特别要和受影响的人充分沟通,才能最后决定要不要做,用什么方法怎么做,用什么方式做更好。承认错误永远是次要的,重要的是和同样的错误永远说再见,不要让错误重现。如果说因为好心做了错事而被别人怪罪委屈,那么因为别人犯错而受害的人更委屈。如果真的是好心,要么别做,要么做就做好。

43 时间
43.1 时间就是变化,变化就是时间。人感知到的各种事物的变化,其实就是时间的一个外在表现,也是时间的作用。
43.2 在事物的变化过程中,人其实就是扮演催化剂的角色。人运用思维力和行动力,通过改变物质、能量和信息的结构,就可以加速或者延缓事情的变化速度,达到人类创造价值的目的,最终实现人人自由如意的理想。
43.3 利用时间就是利用变化。好好适应变化、观察变化和研究变化,不断通过思维和行动的力量,来激发变化和创造变化。
43.4 物质、能量、信息和通路等等事物的变化,对人的影响很大。人的思维和行动的能力,就是一种让这些事物发生变化的力量。
43.5 人最大的本钱是时间。 生命是如此脆弱,活着就是一件很幸运的事情。善待幸运的最好办法就是让生命有价值有意思有意义。
43.6 时间无法保存,唯有充分利用,做有用的事情。否则只能白白浪费,消耗。
43.7 要么时间改变你,要么你改变时间。人只有时间,做事务必全力以赴。无论努力还是不努力,时间都会过去,为什么不努力呢?即便当时辛苦,但是人自身强大的调节和修复能力,会保证在几分钟后,身体上的很多辛苦便不复存在。明白了这个,心理上的苦痛也会自然消失。
43.8 对于无法逃避的事情,就要积极面对。既然无法逃避时间的流逝,当然就要积极利用时间,全力以赴去做每一件想做的事情。
43.9 在各种变化中,人们对人体物质结构的变化是最关注的。人体是由物质构成,人体的运行需要能量,就是说,能量可以改变物质结构,如果有技术把人体的物质结构变会以前,是否就达到了永生的梦想了?
43.10 时间可以重塑。改变事物的结构,补充物质、能量、信息,变化会原先的形态,就等于将时间在局部逆转。逆转所需的原始信息可以从镜像中获取。

44 增值
44.1 社会的物品产出和服务过程,都是社会财富的增值。这个增值部分取决于四个方面:自然资源、人类能力历史积累、直接生产者、资源整合者。在使用方面,也要把握四者的平衡。
44.2 生产力系统是增值的细胞。生产力四要素,就是劳动力、工具力、自然力和整合力。对应的具体事物就是生产者、生产资料(生产工具为主)、生产对象(环境和自然)和生产整合者(系统整合者)。运用整合力,把劳动力、工具力和自然力三种力量整合成为一种合力,创造有机的价值增值系统,给各种力量一个发挥潜在价值的舞台。

45 创造
45.1 创造的两种方法。第一种改变事物的组合结构,这是单一事物的创新。第二种改变不同事物之间的交互流程,整合多种事物,发挥协同作用。
45.2 创造的可能作用,第一是对原有事物的补充完善普及,同质化作用,第二是替换掉原有事物,代替原有事物发挥更佳效果,特质化作用。

46 价值
46.1 人都有趋利避害的自利性生存心理和助人为乐的公益性发展心理。人的价值是交换之外的额外付出,事的价值是做有用的东西。人活着的意思是自由体验人世间的一切过程。有价值是人的共性,有意思是是人的个性,价值和意思融合起来就是意义。
46.2 人的潜在价值都是绝对相同的。没有任何人是真正一无是处的,也没有任何事物是毫无价值的。问题是要有恰当的系统,恰当的平台,恰当的位置。让任何事物都有一个把隐性价值转化为显性价值的通路。价值本身没有好坏对错的区别,只要调节好事物价值的作用方向,任何价值都能给事情带来符合人类心意的变化。
46.3 人的差别在于所做的事情。人做什么事情取决于自身的选择。外部反应是考虑事情的一个方面,因为信息不对称,外部可能并不能了解事情的全部,则可能产生误差、误解。沟通也是需要时间和机会的。恰如其分地做人做事,这是非常重要的一个素质。
46.4 附加值就是更接近人们直接接受和直接使用的程度。这个程度离人越接近,附加值就越高。附加值是人改变世界收获的额外价值。
46.5 工具的作用就是增加附加值。
46.6 附加值里面有一项叫做虚拟附加值。其直接用途是满足人们的喜好、虚荣心和其他内心需求,只要有包装就能增加这种附加值,而不必借助工具费力改变事物原有的本质。一个人成熟的标志,就是对虚拟附加值的毫不在意。用虚拟附加值证明自己的人,是不成熟的,利用虚拟附加值另有打算的人例外。
46.7 所谓增加附加值的过程,就是把原材料用工具改变成为人们可以直接使用的,人们更易于使用的,人们更乐于使用的东西的过程。
46.8 附加值是对事物加工后,所带来的额外收获。
46.9 同样的起点,改变后离解决人类的麻烦和难处越接近,则其附加值越高。
46.10 增加人类的附加值,一个人的真正价值在于——交换之外的额外创造!最有价值的是爱心,其次是可供人类消费的资源及其附加值。


47 民生
47.1 民生的前提和基础是民权。有一句话叫争权夺利,这个成语是个中性词,人人充分享有公平透明的争权夺利的自由是民生的基本保证。民生的核心是分配权,就是财富支配权,谁来分,怎么分,分给谁?事情都是人做的。一般情况是,先争权,后夺利。争权是铺垫,是夺利的前提。没权,就没地位,就处在被支配的地位。平等,是权的平等,就是争权的机会平等,这个是平等的核心。这个核心不具备,别的改变都没用,会让人随时处在可能被剥光的危险境地,时时挣扎在被伤害和被侵犯的边缘,也就没丝毫的尊严和保障可言。
47.2 事情要成功,需要内外两点。第一点是人本身,第二点是外部条件。人人平等就是指外部条件必须完全平等,不区分人与人的个体差异,机会面前,人人要有平等的外部条件,都有完全相同的资格,这一点上不应该有差异,这个其实就是指透明公平的规则,在规则上对任何人都不偏不向,一视同仁。在这个前提和基础的平等下,才是人的外在表现和能力的差别,产生出的不同的结果。直接破坏人的外部条件的平等,是很多不平等的根源。
47.3 民生就是人人生存和发展的机会、可能与现实存在。这种人人享有的机会和可能的外部条件的平等具备,是民生的核心和基础,然后才是人能力的差异。

48 人际
48.1 人际就是人与人之间主观和客观上的刺激和反应的相互作用这样一种状态。
48.2 要在世界上活命的不止你一个,还有很多人。帮助大家活命,才能都活命。
48.3 没有主见和听信一面之词是会受人摆布的最好方法。系统的判断标准加上随机灵活的策略,这个叫做有主见。洞察人言的原因、细节、意图,给以充分的怀疑,以及和被议论对象的良好沟通,就可以不妄下论断。一个人最难做的是怀疑和自己原本相同观点的言论。同样的观点会带来不同的行动,因此考察同类观点的不同意图就显得尤为重要。

49 沟通
49.1 沟通是合作的影子,有效沟通是有效合作的前提。当没有阳光的时候,影子就消失了。
49.2 学会沟通是学会做人的重要一步。

50 提醒
50.1 人善忘的动物。人在某个时候,总是忘记和忽视某些必不可少的东西。提醒就是通过某种方式让人注意到必须注意的因素,否则事情有可能不会依照人的心意变化。
50.2 要感激反对自己观点的人,要感激和自己争辩争吵的人,因为是这些人在不断提醒你,要经常审视自身的观念是否还适合不断变化的环境。世面上流行的人际交往学很多都是垃圾,这些垃圾学问要大家单纯为了自己的目的不择手段,要大家对别人的误区和盲点,要么装聋作哑置若罔闻,要么对错不分赞美夸赞,而不是积极主动提醒别人,让别人注意到其自身的不足和问题,让别人有机会纠正,以便更好地把未来的事情做好。应该坚信,只有大家都把事情做好了,世界的财富才能增加,我们的世界才会美好。不过要注意到的一点是,很多事情没有对错之分,只有判断标准和观察角度之别,大可忽略不计,保持适度的灵活性、弹性和适应性。

51 启发
51.1 启发就是提供能够产生预期结论的条件,但是不直接给出结论,让人自己思考结论。一般通过类比、铺垫和推理来做。
51.2 启发是暗示的一种。这是让人感觉到其自己有办法很聪明的好方法,能够产生自动自发的效果。因为每个人都喜欢按照自己的想法做事。
51.3 启发也能给人思索和想象的空间,让人对事情有深入的认识,对把事情做好更有帮助。知道为什么这样做,而不是仅仅知道怎么做,是做事情做好很重要的。
51.4 启发之后,还要全面地总结一下,加深印象,就能有个总体的思路和过程。

52 人事
52.1 天下之事,莫不得于人心,莫不失于人心。束缚人心者,必有危险之企图;松绑人心者,人类之大幸。束缚人心之手段,无外乎垄断信息,掩饰真实,隔离人身,转移注意力,集中;松绑人心者,无外乎透明信息,明智,自由,平等,无忧,分散。
52.2 人们最容易出错的地方就是以人论事。好的做法是以事论人。用一个人做的事来判断这个人,而不是根据其言语。而且事与事之间要分开判断。以前的事和现在的事分开判断,这个事和那个事分开判断,将来的事和现在的事分开判断,不同的事情要分开判断,总之,事与事之间要分开判断。人是复杂的动物,单一地判断其对错是不行的。一个人一个群体彼事做的正确不能证明此事做的正确,更不能拿以往来为现实的行为辩护。拿过去的具体事物来说明现在,预测未来,更是非常可怕的行为。
52.3 事情计划本身没有什么结果,只有人去做了以后才会产生结果。如果目的是好的,但是由不合适的人来搞,也产生不了想要的结果。金钱社会中,好多事情由不合适的人来做,所以自然达不到好结果。事情要能做成,前提是必须找到合适的人。因此考虑一个项目或者方案优劣的时候,如果脱离了合适的人这个前提,一切都是空谈。做什么事?怎么做?谁来做?出现问题如何纠正?这些都是需要思考的。在金钱社会中,很多控制资源的人和群体,很少考虑“谁来做”的问题,为了自己的不良私利,总是把一切资源霸占到自己手里,结果事情不但没做成,反而产生极大的危害。
52.4 世界在不断变化,做事的人也要适应变化,主动学习新的解决办法,或者主动替换上适合的人。但是由于惯性作用,某些已经不适合的人仍然出于各种各样的私欲,拒绝主动学习,也拒绝主动替换,出现不适合的人来做事的情况,导致不良后果。不仅仅是人,掌握了控制能力的群体,如果出现这种情况,其害处更大。
52.5 一个行动能产生很多结果,同一结果也可以有不同的行动产生。目的和实际结果并非一定一致。所谓目的只是表面上的名义,真实的结果是需要重点关注的。不要被表面上的名义迷惑。在金钱社会,存在很多名义和实际结果不一致的情况。如果这些虚假名义由掌握控制能力的人或者群体拿来迷惑别人,其产生的害处会非常严重,不可不防。在金钱社会,一些人和群体,做事的目的往往不是它们声明的那些,而是另有打算,名为众人,实为一己私欲,受作用者不可轻视,否则后患无穷。还有一些人和群体,把众人的劳动成果当作自己的功劳,掩饰自己的丑恶。如果私利建立在公平的基础上,也无可厚非。危险的是,那些有控制别人力量的人和群体,一旦缺乏自我约束和外部约束,容易打破自愿公平的人类良知,以损害别人,中饱私囊为其行为目的。这种情况实在不好,如果待其形成习惯而不加限制,则其害处尤甚。
52.6 看人看事有长期短期之别。长短不同,价值各异,运用之妙,顺时而变。事本无大小,都是人自己的定义。
52.7 想到,说到,做到。最起码的是能 做到。事情的好坏不在于谁说了什么,而在于谁做了什么,效果是什么,效果和初衷是否吻合。
52.8 事情的成因、经过和结果都能折射和反射出人事的性质。
52.9 人是很复杂的,世事是很复杂的。有很多未知因素导致人们做出不同的选择。分析人和分析事,可以采取细分法。从不同的角度分析人,从各个步骤分析事。
52.10 对于不了解的东西不可以乱下判断。如果被问到不清楚的东西,回答不知道就是最明智的,另一个选择就是把涉及具体对象的问题抽象化,就理论谈理论,避免落入被人特别设计的陷阱。
52.11 实现真善美有两个前提,第一是事物对自身的完全自我拥有的能力,这是首要前提,第二是事物之外的主体,不损坏别人对此种事物的自愿选择的可能。
52.12 要知人,就要论事。论事的诀窍,在于分段。不同的阶段需要不同的技能,需要从不同的角度来分析。

53 默契
53.1 默契是有效沟通的高级境界。为了保证沟通无误,至少需要用两种办法,两种途径互相验证。
53.2 不能高看默契的价值,默契是会出错的。默契是一种暗号,而不是明白无误的显性信息传递。

54 交换
54.1 交换就是使用机会的互相转移。
54.2 和无价值的等价交换相比,有价值的是溢价交换,这种溢价就是附加值。等价交换不仅没有价值,在交换的过程中还要消耗时间成本。
54.3 对于物品来说,人们交换的是附加值。
54.4 对于服务来说,人们交换的是体验。
54.5 对于资金来说,人们交换的是增值潜力。

55 信息
55.1 信息是事物的镜像,事物的符号。
55.2 信息是有关物质、能量和通道等一切事物的有、无、动、静、多、少、质、量、结构和过程等差异性存在状态的一种概念。
55.3 信息产生、调查、采集、记录、整理、裁剪、储存、更新、整合、包装、传递、接收、解读的方方面面都有可能造成误差。真实信息的获取是多么困难啊。根据信息做出判断,采取行动,无论事情的结果如何,都难以知道这种判断本身是否真的有利于事情做好。
55.4 信息的真实,以真为前提,才最有可能依照标准来下论断。信息的真实,不仅包括信息的可靠,也包括信息的全面,还包括信息的前提条件。
55.5 不同的标准会对信息做不同的解读,也会看到不同的重点。
55.6 看透信息的本质,抓住核心。分析清楚信息传播者背后的个人意图,甚至比明白信息本身更重要。要明白,信息传播者和信息是两码事。信息有道理,不代表要依据信息决定行动。
55.7 信息有很多种。最核心的是基础信息。基础信息是会被重复用到的信息,是入门的核心信息,是决定取舍的标准。熟练掌握基础信息是提高思考有效性和做事效率的保证。最简单的方法不是指最笨的最容易的方法,而是最有效最好最直接的方法。
55.8 信息是如此丰富,真正需要的核心信息却并不是随处可见。了解一切信息,首先要从本质上认识。信息的本质是一种存在,没有对错是非之分,只有从这个角度认识信息的全过程,才不会带有成见,才会了解到信息的方方面面。
55.9 不完整的信息就是片面的信息。在充满利害纠葛的金钱社会,传播者根据自己的见闻、喜好和利害有选择地传递信息。媒体是传播信息的重要途径,垄断媒体被利害控制的可能性最大,真实不是其考虑的第一要素,而是最后的无关紧要的配角,所以片面性最严重。要知道,片面的真实和虚假,本质是一样的,都是歪曲信息的本来面目,产生的影响是不相上下的。
55.10 一切你们感觉到的,体验到的,接触到的都是信息流。
55.11 我们通常接触的信息都是片面的,并且附加了过多的个人观点。依据片面的信息做出判断和掷硬币决定对错没有什么两样。去除信息里的杂音,看到真实,是做出有益判断的基础。判断应该在获取足够信息之后,是一个终点,而不是随着信息获取过程随意摇摆的参与者。在没有了解双面信息之前,要告诉自己这个时候任何的判断都是假设,是不可靠的。
55.12 尽管信息传播手段日新月异,但是信息的通路却并不顺畅。原因是这条路子上被设置了太多障碍。障碍制造者的目的是无非是遮人耳目,为一己私欲障目,其结果造成了人们的视野接触到缺陷、误区和盲点。非分析判断,不能得事实之实在,悲哀!
55.13 信息不对称,是指同样的信息,有人知道,有人不知道。
55.14 轻信是人的一个毛病。轻信可以让人有短暂的轻松,但是,用轻信的信息来做出判断,很容易导致错误。用轻信来换取轻松,付出的后续代价太大,得不偿失,实在不划算,实在不是一种智慧的做法。给被谈论的对象一个分辩的机会,彻底了解相关情况,是相当重要的。有效沟通对于防止误解非常重要。
55.15 读书的好处很多,但是读书也有一个先天的问题。就是知识只在一定的前提条件下有效,使用知识的时候,要时时刻刻意识在这个前提条件是否存在。就是要获取足够信息,判断环境是否已经变化,如果环境已经发生变化,就要主动地重新学习知识和更新知识。人们很容易学会一种习惯,在以后的日子里不断重复使用,不断加强,以至于很难主动改变。

56 科技
56.1 人类科技发展的目标是让人类更自由如意,从对重复性劳动的依赖中解脱出来。科技越发达,自动化水平越高,需要人干的工作就越少,工作位置越少,人们的用于思考的空闲时间就越多,没活干的人越多,但是人人都首先要满足基本生存需要。人类科技发展的好处应该人人有份,公共群体的职责主要就是将好处送到每个人手中,让每个人无条件享受到科技发展带来的实质性好处,而不是口头上的无意义承诺,更不是将科技附加的一切好处聚敛在自己手中。人类科技的发展是让人类普遍受益,让人人的生存恐惧之心消失,而不是造就更加激烈残酷的资源争夺状况。任何指望维持以往不能创造价值的工作位置来让人们残酷竞争的生存策略和发展策略,都是无效的,都是欠考虑的,都是失败的。因为没有那么多工作位置了,而且这种虚耗竞争也悖逆了人类智慧积累的本意。简单说,要让人们在普遍生存无忧的基础上,做自己喜欢的事情,让人人发挥能力和智慧,创造更有利于人类自由如意的明天。在人人生存得到无条件保障的基础上才能持续进步,否则就是低水平的虚耗。不仅虚耗时间,也虚耗了人们对未来的希望和对幸福未来的实现。举个简单的例子,1件事情本来需要50个工作位置,科技发展了,只需要1个人就能轻松胜任了,49个人就空闲了。公共群体的职责不是把已经只需要1个人的工作继续让50个人虚耗竞争,让50个人都在生存边缘挣扎,生活在压力和对未来的恐惧之中,而是把效率提高带来的好处让直接干活的人得到多一些的收获,让另外49个没活可干的人和其他没机会的人,也能享受到生存保证。这些有生存保证的人没了后顾之忧,可以放心去从事有价值的事情,增加更多人类可用东西。总体来看,要让人人得到无条件的生存保证是解决虚耗竞争的好办法。
56.2 科学是一门研究为什么的学问。科学的起源在于人类对世界的好奇心,总想给接触到的任何事物一个完美的解释,以便满足好奇心,消除惊恐心,同时也获得实质的好处,增强对环境的适应能力。科学的价值在于为存在的一切找到存在的理由,在于找到事物存在的原因,在于肯定事物的存在,并且重复利用这些存在和原因,而不是否定未知的事物的存在。一方面,科学是无知的,科学从来没有能力推断什么事物不存在,也从来无法否定人们没有见识过的事物的存在可能性。另一方面,科学也要有自知之明,知道科学不能解决一切问题,不能认识清楚一切事物背后的原因。
56.3 和整个世界的完整相比,科学属于片面性的知识,是不全面的,是有局限的,是需要不断更新不断补充不断完善的知识,是一种对世界片面解释的学问。科学是对以往事物的总结,是对以往人们接触到的世界的认识、解释、定义,这种总结的目的是对可能重复性出现的事物尽块确认,快速地清楚其性质、属性、作用、变化以及适用前提。科学对于新出现的事物没有什么判断能力,科学也不能否认没有接触过的事物。换句话说,科学的功能是很有限的,和无限广阔的外部世界相比,科学只不过是沧海一粟,非常渺小。对未知的探索是科学进步的源泉,对未知的排斥是科学退步的帮凶。
56.4 归纳法和演绎法是科学研究常用的两种方法。归纳是从少数的具体的事物的性质作用,总结出同类事物的性质作用,演绎是从归纳的结果出来,推理出具体的事物具有相似的性质作用,然后加以利用。在进行归纳演绎的时候,最忌讳的是随意扩大归纳范围和演绎范围,否则就会犯错。需要特别说明的是,未知因素很多,凡事皆有例外,归纳演绎的东西一般是有效的,但并非处处适用。而且在人们具体应用时,对实际情况的错误认识,也会导致采用不适当的方法和得出完全错误的结论。永远应该切记的一点是,归纳和演绎出的结果,永远只是可能有用,而不是一定有用!
56.5 科学的价值在于对可重复性事物和过程的原理的把握,科学的用途也仅仅局限在可重复的事物和过程上,这种有限的有用程度,就是科学的本质属性。实际上,科学永远不知道事物和过程发生作用的真正原理是什么,科学是对事物和过程表面现象的实用化的描述和想当然的解释。但是对不确定的非重复的事物和过程,科学就无能为力了。在对人,对社会的研究上,对以往的归纳并不能对未来做出定性定量的精准预测,于是科学就遭遇了彻底的失败。这就是科学有效的局限性。科学的局限性在于只对可重复性的事物和过程产生的现象有效,对不确定的,随时变化的事物和过程无效,特别是对随机性比较大的和受观察本身影响的事物和过程是无能为力的。科学是人类的一种工具,是一种人的实用价值观的具体手段,一旦可研究事物没有可重复性,科学的实用化解释功能就束手无策了。任何指望用科学手段来囊括和解释一切事物和现象过程的企图都会一败涂地。不懂科学本质而去做这样的无用功,无论是什么人,都是自作自受,自我设限。更糟糕的是不懂科学本质的人用科学的名义来否定科学解释不了的东西,更是自欺欺人。任何以科学的名义对不确定的单个事物和现象过程的预测,都是不科学的,违背科学本质的,因为科学的局限性导致科学没有这样的本领,科学要实事求是地对待自己的局限性,而不是盲目自大。科学在对不确定事物和现象过程的认识上,也许最大的贡献就是概率论,但是这种统计性的理论是对所有数据做的整体假设,在实际上,概率论对具体的个别的不确定事物和现象过程的预测上,毫无价值可言,指望用概率论来预测某一个特定事物的未来的精准情况,是绝对不可能做到的。
56.6 从心理上分析,人是脆弱的,因此人天生对不确定性的东西心存惊恐之心,所以人们指望采用某种手段,达到对世界的确定性把握,给看似杂乱无章的事物和现象有一个看似合理的解释,这种手段就是经验和科学,这是完全可以理解的。科学的存在,缓解了人类内心的部分焦虑。但是实际上,用有限的手段解释无限的世界,是多么的苍白无力啊!世界是不确定的,自然是不确定的,自然不会任凭人类的摆布和控制,人和自然更多是一种平等的朋友关系,自然可以离开人类而存在,但是人离不开自然。如何让人类融入自然,成为自然生态平衡的一部分,而不是站在自然的对立面,这是人类和自然沟通的核心问题。在对待自然的态度上,唯科学论是行不通的,是糟糕的,是无知的。
56.7 人们需要开创新的研究世界的工具和观念,来更完整地认识世界、解释世界和融合世界,来为人类的自由如意服务。这种新工具和观念也许是艺术,也许是直觉,也许是灵感,也许是感觉,也许是别的什么,或者是更多工具和手段的结合,总之,人类需要另寻出路,去寻找解读世界的宇宙方程式。
56.8 技术就是工具的使用方法。广义的技术包含了做事流程。
56.9 技术是科学的具体应用。技术往往出现在科学之前。科学不过是对技术的近似的事后描述。科学存在的意义,是为重复性的传播技术和利用技术提供依据和理由。而科学本身却要靠技术作为依据。科学和技术是一种互相依靠的关系。技术不需要科学来证明就可以使用,但是科学一旦离开技术就仅仅是人头脑中的产物。
56.10 艺术包容着科学。科学仅仅是艺术的一部分。人类为了实用的考虑,把科学孤立出来。但是因为人类私欲的膨胀,企图让科学脱离艺术而存在,甚至有人要打倒一切和科学的确定性不同的东西,这是多么的无知。世界本身是不确定的,人的命运也是不确定的,正是在这种不确定性条件下,人类才找到了发挥自己思维、智慧和行动的平台,每个人也才有各种各样的机会去改变一切。

57 教育
57.1 教育的首要职责是教会人们如何学习,教会思维方法,自主性学习能力,包容新知的能力,独立性思考能力,更新知识总结经验的能力。而绝对不是培养盲从、奴性和依赖性。教育要让学习者不仅形成自己的思维角度和观点,而且懂得变换角度思考问题,还要知道主动否定自己,修正自己的误区和弥补自己的盲点。要看到表象——是什么,还要看到本质——为什么。其实,无论从任何角度,都有机会看到本质的东西,可谓殊途同归。目的都是把事情做好,做到极致。很多事情没有对错,只有角度的不同,可以自以为是,但是也不要随便否定和自己观点不同的东西。
57.2 教育应当是全面的,既要教会人解决问题的方法,又要教会人自己提出问题的方法。只有从不同角度来认识和思考同一个知识,才有可能全面地掌握。
57.3 小孩也有自己的想法和做法。人们应当用好的方法来对待小孩,把小孩当作人来对待,而不是需要大人的意志来打骂、限制和控制的对象,人们应该知道小孩的内心感受,问问孩子在想什么。总之,以自己的好恶来塑造孩子是错误的,我们应该取得孩子的自愿认同。如果一个人对自己都不满意,就不能试图把孩子按照自己的意志来塑造,也不要把自己的想法强加到孩子身上。让孩子有自己的想法和做法,这很重要,这是孩子以后有出息的希望。
57.4 教育的功能是把学习者的潜能开发出来。让学习者成功的可能性更大一点,让学习者主宰自己的命运。
57.5 在教育的问题上,必须坦诚直率和客观,切忌随声附和与模糊不清。学习者在追求真理的道路上,一定要有否定一切权威和强权的勇气,但是起码也要清楚对方的完整观点是什么。
57.6 教育应该是客观的。培养学习者自己解释世界的能力,而不是给学习者一个现成的世界模型。告诉学习者,教育仅仅告诉你一个别人的世界,真实的世界需要你自己去体验。让学习者自己思考,自己决定自己眼中的世界是什么样的。
57.7检验是否学会的一个简单方法——是否能用简洁易懂的语言教会别人,或者用比喻的方式让别人知道是什么。


58 预防
58.1 预防就是消除不希望发生的事情产生的条件,避免不符合心意的变化。预防的手段就是改变事物自然发展的规律的某个因素。
58.2 明白事情可能的前因后果,来龙去脉,征兆迹象,不因为无知而遭遇不必要的后果。
58.3 预防办法的来源之一是总结自己和别人的经验,吸取教训。在吸取教训的时候,要注意失败的原因。有些做法本身没问题,并非一直不可行,而是时机不对。时机对了,以前失败的事情,现在就可能成功。做事情不但要有好的方法,还要有好的时机。
58.4 预防办法的另一个来源是学习常识,把握规律,提高预见性。
58.5 世界上有很多现成的预防办法,也有很多需要完善的预防办法。

59 偏见
59.1 偏见就是片面性的错误的见解。
59.2 先入为主的迷信盲从是偏见的根源。社会化大分工也容易造成偏见。人对信息的不完全接触也是偏见的原因。
59.3 专业知识精深的人也容易形成偏见。专业往往让人见识短浅,只知部分,不知全部。专业知识精深的人,要注意涉猎不同的知识,要注意克服专业本身的局限性,要对世界要有全面的认识和解释。世界不是片面存在的,人只有跳出自己思维、生活、学习、工作和玩乐的小范围,从更大视角来观察自己的所作所为,才能知道自己的想法和做法到底是什么,知道有什么价值和意义,也才会知道自己的角色和位置。

60 变通
60.1 变通是改变做事的具体方法方式。良好而灵活的计划可以预测可能的情况,预先设定合适的富有弹性的对策,而不是将一切对策限定在某一个点。
60.2 变通是给做错事的人一个台阶,一个遮羞布。环境在不断变化,结果和初衷不一致是难免的,及时灵活地采取缓和的变通策略,改正不适宜的做法,是比较聪明的办法。
60.3 变通的作用在于顾全人的面子,就是虚荣心。人总是不愿意承认自己的错误,却经常犯错误。既要对错误的恶果补救,又要顾及面子,就需要采取变通的做法。换个方式做,质变形不变,就是变通的做法了。
60.4 变通的策略是从出发点和效果考虑,不拘形式,将具体的方法和形式改变,又能达到原始的目的。
60.5 变通就要肯定其意图,但是改变其错误的手段,重新指出一个更恰当的做事方法。一般来说,人都想把事情做好,但是对用什么样的手段实现,想法却很多,错误的手段对美好效果的实现没有什么积极作用。涉及到人的事情,是最麻烦的了,因为不但要考虑把事情做好,还要顾全做错了事情的人的面子。那些做了错事的人懂得变通的道理还好,如果不懂得,就会为了脸面固执一念,不给其自己纠错的机会,一错到底,直到彻底垮掉。做事的方法不止一种,能够抛开个人面子,使用最恰当方法,把有效选择当作快乐体验的人,在任何一个系统里都是非常有价值的人。

61 习惯
61.1 习惯就是想事情做事情的时候,会固定使用和重复使用的思考模式和行为模式。
61.2 要使习惯产生价值,必须具备适当的前提条件。前提不可被忽略,只能被注意。
61.3 习惯自有习惯的价值。习惯可以提高效率,习惯可以让人得心应手,习惯可以让人足够满足,习惯让人自我感觉良好,让人以为可以延续以往的做法。但是,前提条件变了,方向就错了,习惯就有了负面影响。因此,每次运用习惯之前,请一定注意一下习惯产生价值的前提条件还存在不存在。
61.4 世上的一切差不多都在变化,发挥人的主动能力,主动改变习惯,胜过被动地让外部环境来改变你。

62 限制
62.1 限制就是追求片面的东西。
62.2 限制是可怜的游戏,是无奈的过程。
62.3 限制的作用就是让别人不好过,也反过来让自己不好过。

63 虚耗
63.1 虚耗就是 可以有价值的资源 被用到 不能创造价值 的事情上。
63.2 无奈的虚耗更显露出人的无奈处境。
63.3 世界上一切事物都是有潜在价值的。没发现、不用、用错地方、不使用和其他使用不当都会造成虚耗。

64 关系
64.1 事物之间的互相影响和互相作用就是关系。
64.2 世上本没有关系,都是人自娱自乐自作自受。
64.3 关系变化中有两个概念值得一提,量变和质变。量变就是同一事物内部,不同的组成部分,每个部分的能量发生变化了,但是,占多数能量的部分仍然占多数,占少数能量的部分仍然占少数,根本关系没有变化。每个部分的具体个体的替换不会影响事物的性质。质变有两种,第一种质变是每个部分的个体总数对比关系没有发生根本性变化,但是能量在不同部分之间的对比关系发生变化了,各个部分彼此的相对位置互相调换,第二种质变是事物的结构发生变化,事物流程发生变化,而非简单的能量关系不同。量变并不能改变事物的本质,量变不能解决根本的矛盾。第一种质变属于矛盾内解决问题的办法,不能消除问题产生的根源。第二种质变能消除问题产生的根源,可以彻底解决原有问题,但是有可能产生新的问题。好的质变能优化系统结构,把系统资源的潜能激发出来,增加系统总体能量。对量变和质变的概念理解不清楚,就容易把量变中具体的个体的转移和变化,当成质变,这是不准确的,错误的,容易让人误解的,会对问题的彻底解决造成思路上障碍。分析量变和质变,重点是从事物整体上,分析每个部分所占个体总数比例、所占能量比例和整体结构,是否发生根本性变化,这三方面判断。根本性变化是指比例关系发生颠倒或者原有的比例关系失去存在意义。

65 分工
65.1 分工就是不同的人或者群体做不同的工作,大家通过约定共享结果。
65.2 分工可以提高效率,可以充分利用时间降低虚耗,可以由合适的人做合适的事情,提高大家的生存发展的自由度和生命价值。
65.3 每个人都有自己擅长的事情和喜欢的事情,每个人自由做自己喜欢的事情,是不会懒惰的。合情合理的分工带来人类的进步。

66 合作
66.1 一个人没有时间去学所有的东西,去做所有的事情,去解决所有的问题,需要大家一起来做,于是合作就产生了。
66.2 良好的合作能够产生增值系统,发挥合力,合力的作用大于每个单力单独发挥作用的总和,创造更多价值。
66.3 糟糕的力量堆积能够产生虚耗系统。各种力量被互相抵消,合力的作用小于每个单力单独发挥作用的总和,造成资源浪费。金钱社会最容易产生这种虚耗型系统。

67 发明
67.1 发明创造是很简单的。要让发明创造简单,就要运用抽象思维法,看透本质,把万事万物的性质抽象出来,把需要解决的问题抽象化。第一步,思考问题是否真实存在,是否必须解决,是否有现成工具可用,第二步,列出能解决问题的性质和作用的清单;第三步,列出具有这些性质的事物的清单;第四步,尝试把具有多样性质的事物整合在一起。第五步,分析各种具体组合的可能性,找出最佳组合方案。总之,就是先忽略事物的表面差异,以其性质为思考点。必要时,让计算机代替人脑进行分析组合,以排除习惯性思维和做法。
67.2 发明创造是人类发挥杠杆效应的秘密,好的工具让无用功减少,让有用功增加。

68 改变
68.1 世界上的一切都在改变。一切人、一切环境、一切概念、一切事物、一切过程、一切关系都在改变。这些无数的改变不过是物质、能量和信息变化的载体和外在表现而已。
68.2 改变世界的最简单方法是改变自己。改变世界的唯一方法也是改变自己。第一步改变自己的思维,整合世界,第二步改变自己的行动,刺激世界,第三步重复自己的思维和行动,改变方法刺激世界,第四步超越自己的思维和行动,创建新系统刺激世界,第五步世界因为人类的刺激而做出改变的反应。
68.3 每个人都期待改变,也都在改变,尽管他们自己可能没有意识到这一点。
68.4 没有人和群体需要拒绝让所有人都自由如意的改变,改变只是早晚的事情。变是常态。
68.5 改变没有什么神秘的,改变也不可怕,改变总会让一些东西失去存在的价值,但是改变也会带来一些更有价值的替代性的新东西。改变带来无限可能,无限可能里包含着无限希望,当然也包含着无数陷阱。人和群体要做的,不是排斥改变,而是预测变化,预先把一切准备好,然后把一切事情做好——对每个人都更好。
68.6 未来是什么样的,大部分取决于今天做了什么,少部分取决于意外的未知因素。未来并非无迹可寻,未来就是今天的结果,因此,凡事要在今天预先做好准备。

69 机会
69.1 机会就是时间处于可能发生符合心意变化的阶段。
69.2 一件事情,有成功的机会,就必然也有失败的机会。
69.3 机会就像大海里的水滴一样,无处不在,无时不有。
69.4 只有行动才能靠近机会。

70 积累
70.1 能用数字和程度表示的,都是可以积累的。所有惊人的奇迹都是来自简单的积累规则。
70.2 世上无大事,一切都是小事。相同小事的重复积累和不同小事的互相叠加,是不容易的,被人们叫做大事。

71 成功
71.1 超越自我是成功的唯一方法。人通过改变自己来改变世界。所有人天生都具备成功的外在表现、潜能、素质和条件——以自己为标准、主动、主见、做自己喜欢的事情、和合适的有共同目标的人合作、用行动说话、全力以赴、勇于表达、永不满足、拥有时间、相信自己、听从自己、不断尝试、不断思考、不断行动、超越习惯、改正错误。但是长大后,很多人丧失了成功的素质,却具备了失败的外在表现、潜能、素质和条件——以别人为标准、被动、屈从、做自己不喜欢的事情、和不合适的各怀异志的人共事、用嘴巴说话、漫不经心、胆怯逃避、得过且过、浪费时间,轻信别人、屈服别人、不去尝试、不去思考、不去行动、顺服习惯、重复错误。超越具备失败素质的自我,改变自己,重新具备成功的素质,就没有什么不可以,人人都是世界的坐标原点,人人都是世界的中心,人人都应该是世界的中心。
71.2 成功就是通过某种途径达到目标。没有目标便无所谓成功。途径是实现目标的方法,途径本身不是目的。就好像生产力和财富分配均衡度是实现全人类自由如意的途径,而生产力本身不是目标。为生产力而生产力,忽视人类的自由如意这个前提和核心,就是错误的做法了。经济也是实现人类自由如意这个目标的途径。为经济而经济,是错误的。不合格的经济学家和公共群体最容易犯的毛病,就是忽视了发展经济的目标,而以经济本身作为衡量经济发展的成败标准,这是犯了根本性的错误。
71.3 成功是一种利害较量后的产物。要有所收获,就要付出代价。收获和代价是互动的。付出代价是取得收获的手段。一种做法的影响和结果往往也不止一个。如果收获超过代价,就算成功,否则就是失败。当然了,是否成功和失败,在不同的对象、情况、角度、时间范围和空间范围下,也会有不同结果。
71.4 成功需要方法。如果方法能够让正面效应大于负面效应,这时候会产生人们想要的结果。如果方法能够让负面效应大于正面效应,这时候产生的结果也许就不是人想要的。方法无好坏,关键是要适应目标。同样的方法,作用在不同的对象,在不同的条件和情况下,也可能有不同的效应。语言和推理是苍白的,事实胜于雄辩,实践是检验方法效果的最好方法。
71.5 目标是衡量成功与否的关键。目标要正确,才会有真正的人的成功。不仅要有正确的目标,更要有正确的手段。目标仅仅是手段产生的结果,没有正确的手段,就没有正确的结果,目标就实现不了。很多时候,如果手段选择不当,那么手段的完美使用和充分执行,不仅毫无用处,于事无补,还浪费了各类资源。只要目标正确,我们要调整的就仅仅是手段,而不是目标本身,不能因为手段不适当,而否定正确的目标。
71.6 失败是成功的铺路石,失败不是孤独的,和失败一同产生的,还有很多东西,它们才是真正的宝贝,而尝试可以带来失败,不断的尝试带来不断的失败,失败的尽头仅仅有可能是成功。换个角度,失败其实也是成功,是原来没想到的成功。但是,很多成功不是人们想要的。
71.7 成功分为总体有价值和总体无价值两类。很多成功没有可重复性,依据这样的成功总结出来的经验没有什么学习的价值,完全属于小概率事件中偶然中的必然,其总体代价远远超过可能的收获,换句话说,代价被无数人分摊,而收获被随机地集中到某个人身上,这样的成功对人类总体没有价值。成功的道理很简单,问题是如何在现在和未来会出现的新事物中知道成功的必然途径,换句话说,付出代价,可以获得附加值,这样的成功是总体收获大于总体代价的成功,是有价值的成功。
71.8 人类还没有穷尽宇宙规律的所有要素和细节,所以成功只有可能性,而没有绝对性。
71.9 成功是偶然的,以自立为基础,积极创造条件,营造环境,锻炼自身,借助外力,可以让成功的可能性变大。
71.10 要成功,就总是要和未知因素谋面,改变未知因素的方向。

72 前提
72.1 前提是指事物存在和有效的必备条件。
72.2 前提是限制事物的因素。任何事物都处在一定的因素之内才会存在,才会起作用,否则就没有意义。例如,目前人类的科学技术,也是局限非常大的,可应用范围非常狭窄,当代科技对许多事物现象的分析判断解读等是缺陷很大的,还是处在初级水平,非常需要突破,大家对这点要有充分认识。
72.3 前提被人忽视的机会非常大。能够不忽视前提条件,事情就成功了三分之一。开始行动,事情又成功了三分之一。剩下的三分之一,就要靠自身随机应变和现实情况了。
72.4 环境在不断变化中,分析事物存在的前提条件是否仍然具备,是人做事情的过程中,要经常注意和思考的。
72.5 前提也是可以创造的。人与其他生物的一个非常大区别,就是人能主动地整合各种资源条件,还能创造事物存在的条件,在可控的环境范围内,满足事物的前提,让事物得以实现。
72.6 事物存在的前提,一般是有一个适用范围。前提不是一个条件点,而是一个有上限和下限的条件段。只要事物在这个条件段范围内,就可以存在。
72.7 事物的前提往往不止一个,而是有很多个。要综合考虑,统筹运作。在所有前提中,有个最基础最根本最核心最难得的本质前提,决定事物是否可以持续下去,做事者一定要心知肚明,不可漠视、疏忽、忘记和忽略。
72.8 一个人,一个办法,一个习惯,一个规律,一个群体,一个环境可以被一万次地验证有效,但是在第一万零一次的时候,就可能失效。一切至理,均包含自我否定之先天前提局限。前提不存在,一切均失效。运用之前,均须通晓前提之有无。

73 自由
73.1 不强迫别人,不危及他人自愿的行为。不被别人强迫和威胁做不自愿的事情。不妨碍别人此种自愿。
73.2 有自主性,没有奴性,有选择和不选择的条件和余地。
73.3 自由如意的基本意思是,物质上自由,至少无生存之忧,精神上如意,至少可以做自己喜欢的事情。

74 幸福
74.1 幸福是一种简单的心情,和负面情绪绝缘,或者超越负面情绪的一种感觉。
74.2 在金钱社会里,幸福无法持续。原因是负面环境在时时刻刻逼迫着每个人就范。人们深陷巨大的恐惧和贪婪之中,被无知的未来所屈服,无奈地活着。这种巨大的力量控制着每一个人,让人们不知道出路在那里。只要活一天,就要忍受一天。人人企图逃离,去无路可逃。
74.3 其实,幸福可以长久持续。希望在我们的心中,希望在于我们改变想法和做法——消除人际矛盾,共同对付无常的外部环境,增加世界上的爱心资源。增加爱心,从自己开始,而不是对照别人。一个人听从自己内心的声音,知道自己要做什么,怎么做,根据情况适时调整策略,持续坚持自己的想法和做法,还能够拒绝负面影响和干扰,这是幸福的前提条件。

75 心
75.1 心是人的主宰。心向往什么地方,心就被什么地方所困。无欲,则无所困;无心,则万事皆灭,万理皆化。世上有一些会让心智迷失的东西,比如酒、金钱、恐惧。如果过度迷恋,就会心智迷失,就好比那失去方向却高速行驶的车子,随时都会有威胁。
75.2 人们身体被捆绑了,还知道挣扎开来,但是人们对自己被外界捆绑的心灵,却容易浑然不觉,更没想到要如何挣脱了,可见外界力量的强大和隐蔽。每个人,真正的对手就是自己被捆绑了的心灵,心灵松绑了,给自己的恐惧和贪婪松绑了,人就有希望了。

76 通路
76.1 通路就是连接起点和终点之间的途径。这种途径是一个过程,一段变化,只有尝试去走的人,才走得通。
76.2 通路也叫渠道,通道,出路。
76.3 心灵的屈服是这条通路上的最大障碍。

77 转化
77.1 转化就是作用方式和对象的改变,形成差异。不同的事物对不同的刺激方式才有有效反应,因此能量的作用方式需要转化之后才可以不被浪费,才能有效利用,。
77.2 影响和交换是转化的途径。杠杆原理和蝴蝶效应是让能量转化的有价值的增长方式。
77.3 有形事物之间、无形事物之间、有形和无形事物之间都可以互相转化。
77.4 从人的角度说,就是通过发挥事物的内外价值和影响,以直接或者间接的途径,让各个事物发生想要的变化或者不想要的变化,这样的一个能够收获差异的途径和过程。
77.5 转化是事物互相作用的一个途径。
77.6 事物的价值就是通过价值转化实现的。转化可以让事物的价值得到现实体现。
77.7 刺激转化为反应,反应转化为刺激,是一个互相融合的过程。
77.8 转化就有影响,影响就有变化,变化就有差异,差异就有物质、能量、信息、结构和通路的互相作用。

78 历史
78.1 历史就是曾经走过的路,可能走的路,以及路上发生的景象和故事。因为信息是人为记载编辑的,出于各种客观和主观上的错位,所以人类文字记录的历史在细节过程上的真实性不足一半,而且足够片面。在对具有转折点事件的最终结果的记载上,具有一定的真实度,这是迫不得已才保留的一点点的真实,因为没有这点真实,当今人类社会的来历就说不清,历史就会发生逻辑性错误。
78.2 人类社会简明历史。人类社会发展路线图:原始社会→动物世界,金钱社会→财富第三极。人类心理状态路线图:全部生存之忧→部分生存之忧→全部生存无忧 。人类合作竞争路线图:低级互相协作→恐惧和贪婪、竞争、戒备阻碍→融化,高级协作新境界。人类地位幸福路线图:平等苦难→两极分化、失衡、矛盾、人人自危→平衡、自由、平等、自愿的选择权、使用权。人类信息沟通路线图:口口相传→信息不对称、人为设限→完全透明,随时随地随意获取,全球共享。人类价值意义路线图:懵懂、感性、自发→内心需要,理性感性并存、环境条件被限制→智慧、自觉、足够的环境条件。人类地域分布路线图:随遇而安→占地割据、七零八落→全球一体化,向宇宙扩展,地球村,地球家。人类资源利用路线图:自然获取、平均分配→垄断性社会化分工协作、无序、浪费、虚耗→统筹开发利用、价值最大化。
78.3 人类社会的历史,其实是劳动工具的进步史,是暴力、财富、信息的变化历史。工具是人自身能力的延伸和强化。人类生产力的进步,主要得益于工具的发明创造和普及使用。人们接受教育,学习科技知识的过程,其实就是学习使用工具和分工协作使用工具的过程。科技是解决问题的工具,教育就是让人们掌握这种工具和独立创造的。人类社会的发展,暴力会经历一个由小到大再到小的过程,财富会经历一个由分散到集中再到分散的过程,信息会经历一个由公开到垄断再到公开的过程。原始社会阶段和财富第三极阶段的特征相同,其实内涵不同。财富第三极融合了原始社会和金钱社会有利于人类生存发展的精华部分,而彻底抛弃了其不利于人类生存发展的负面作用。就是说,财富第三极融合了原始社会一切免费,人人自由平等,社会公平正义的特质和金钱社会发达生产力的能力,抛弃了原始社会信息通道不畅,物质匮乏,物质通道不畅的麻烦和金钱社会竞争虚耗,资源浪费,暴力升级的危险。财富第三极是一个一切免费,人人生存无忧,人人自由,人人可以做自己喜欢的事情,人人以做一个真正有用的人作为价值观的完美人类社会。
78.4 人类社会分为三个阶段。第一个阶段,原始社会。第二个阶段,金钱社会。第三个阶段,财富第三极。原始社会是人类简单的生存阶段,金钱社会是刺激人们追求物质富有的生存阶段,财富第三极是激励人们追求物质自由和精神如意的发展阶段。开始连衣食住行都没解决,后来解决了,又后来东西多了,就发明了金钱用来方便交换。有些人没有东西和别人交换,又想要别人的东西,要么去偷骗抢,要么去帮助被偷骗抢的人去收拾那些偷骗抢的人。后来人们发现,金钱和交换妨碍了自己制造更多东西,也妨碍了别人制造东西,就把东西都免费了,金钱就消失了。后来人们又发现,金钱消失后,就没人偷骗抢了,于是,收拾偷骗抢的人也改行了。到最后,所有人都能制造东西了。最后,人人都可以过上自己想要的生活了。

79 贪婪和恐惧
79.1 贪婪和恐惧都来源于无知。贪婪的根源是恐惧,恐惧的根源是人自身的脆弱。人对未知的不确定的恐惧心理永远大于对已知的顾虑。
79.2 分析清楚必要的东西和非必要的东西。问一下,如果事情不去做,最差的结果是什么?对于无法猜想的事情,就不要劳神费力了。
79.3 最大的恐惧源于对结果的无知上,这种持续地重复性的焦虑能摧垮任何一个人。最后的结果,其实没什么可怕,是人人都一刻不停在走向的——消亡。无法逃避的早晚都要面对,想清楚了这个最后结果,还有必要焦虑吗?不必要。既然如此,什么都不要怕就好了。
79.4 最大的贪婪是根本不知道自己真正需要什么,以及需要多少。因为不知道需要什么和需要多少,就觉得什么都需要,什么都需要无限多。好好想一想吧,一个人真正需要什么呢?在自由生存的基础上和人类一起如意地发展,就这么简单。要生存,指望自己一个人也许就可以,但是要如意幸福,非得和人类分享不可。这是天然的规律,任何人都离不了,否则就只有心灵苦痛,生不如死。

80 错位
80.1 表面和实质不一致,就是错位。对于人类社会,一般表现在说法和做法的不同,信息没有完整如实地实际情况,事前的承诺和实际的事情不一致。人为的故意错位叫做蒙骗。

81 作用
81.1 作用就是事物能够刺激外界的价值。
81.2 是什么是本体,为什么是原因,怎么样是价值判断,会怎样是结果,要怎样是主观行动。从这五个方面来思考、选择取舍、行动,成功的可能性就很大。
81.3 做事不能仅仅看到目标的实现。事情是一个动态的过程,要看到做事过程中所附带上的其他东西。有时候,附带东西的价值远远超过原始目标。

82 困难
82.1 困难就是缺少事物变化的条件。解决困难就是补充条件或者调整结构。
82.2 困难的存在,第一是没有找到解决办法,第二是条件不具备,第三是耗不起时间。要想办法超越困难,跳出困难找答案。不要沉迷到单一的办法之中。如果采取了无奈的办法,那么当困难解决的时候,要及时跳出来,想出更好的办法。
82.3 任何问题都不会只有一个解决办法。任何人生也不会只有一条路子可走。
82.4 要注意到困难的暂时性。不要被暂时的困难磨灭了志气,不要被困难遮住了远方的路途。

83 无奈
83.1 无奈就是不得不、不敢不、不能不、没有出路或者看不到出路、没有选择或者看不到选择……
83.2 人类生存和发展的过程,就是一个要不断摆脱无奈的过程。
83.3 只要变化存在,出路就永远都存在。给心灵松绑,为自己加油,勇敢行动!

84 局限
84.1 局限就是事物力所不及的地方。
84.2 不仅事物本身的作用有局限,只能在一定的有形无形的范围内起作用,而且事物的存在也需要一定的前提条件。
84.3 认识到事物的局限性,特别是时时刻刻注意到事物的适用范围,是灵活运用事物的开端。

85 可怜
85.1 可怜就是一个人或者群体感到无法可想、无路可逃、被迫忍受、不得不为、得过且过、麻木自我的一种状态。人们为了心理的平衡,往往把自己不知道如何逃避和如何解决的事情,假想成自己愿意和喜欢的事情,然后养成习惯,逐渐麻木自己,以求摆脱心灵上的煎熬。但是这种自我麻醉的方法,效果不怎么好,非但不能解决原先的苦痛,反而搞得身心俱疲,更加倍受煎熬。
85.2 人类在金钱社会里,身处利害竞争的矛盾中,有人想到要逃脱,但是没有人想到怎么逃脱,因此,全部的地球人都是可怜的,没有例外。财富第三极要融化利害竞争于无形,让利害竞争失去存在的意义,让利害竞争从地球上消失,让一切免费,让金钱失去存在的意义,给全人类松绑。
85.3 金钱社会中,人们因欲望而创造金钱,然后金钱反过来捆绑了全人类。金钱不仅阻碍了人类的真正进步,而且造成人类在心灵上对世界的陌生感、冷漠感和厌恶感。这种自作自受的持续性的悲惨处境,淹没了每个人的一生,甚至依附在人类长久的历史中,实在是非常不必要啊。人们有理由逃离出来,如何逃离呢?很简单,既然此事因金钱而起,那么就要消灭金钱,以及消灭和金钱性质类似的东西,让人类彻底摆脱对金钱的依赖,提高人的自主性。最有可能的消灭金钱的方式,就是逐渐让一切免费,让金钱失去存在的意义,才能人人自由如意。

86 金钱
86.1 金钱是一种资源交换的媒介,是暂时的衡量资源价值的标准,可以用有形无形的东西换取。但是金钱本身就没有什么可靠的价值标准,这样的东西担当起交换媒介的作用,实在是太勉为其难了。
86.2 世界上最美好的东西是不要钱的,人生中最有价值的东西也是免费的。解决人类问题的超级途径——让金钱失效。
86.3 金钱是资源价值的一种近似代表符号,金钱的价值是不稳定的。同样面值金钱所代表的真实价值,总体的趋势是会越来越低。
86.4 金钱本身不是资源,只有用出去才能体现出来其代表的价值。
86.5 金钱对人类社会的负面作用已经远远超过了其正面作用,应该到消失的时候了。
86.6 人类要进一步发展,要采取两个办法,第一是发展科技艺术,提高自动化水平,让自然社会可以自循环运转,提高自然社会心灵自我免疫能力,提高自然社会心灵自我修复能力。重塑价值观——不以金钱为目的,以把事情做好为目的的价值观。第二,逐渐取消金钱和金钱的代用品,让一切免费,让人人没有生存之忧,不必考虑金钱得失,把人们从虚耗的事情中松绑出来,让人们不必再为了生存去做明知道毫无价值却可以赚钱的事情。
86.7 金钱社会,威逼利诱是无奈的外在诱因和驱动力,人没有内在动力,就没有人的价值和幸福可言。
86.8 金钱是一种工具,一种手段。把拥有金钱当作人的最终目标是有问题的。金钱只有花出去才能体现出其代表的含义。用金钱干什么,把金钱花到什么地方,用金钱交换什么,才是拥有金钱的目标。任何目标的实现,都有办法不用金钱交换,人完全可以摆脱对金钱的使用。
86.9 在人类历史中,金钱存在一个从无到有,再从有到无的过程。金钱迟早要退出人类的历史舞台。
86.10 在金钱社会,有一部分挣钱方法是和制造不平等有关。无论这种不平等是有形的还是无形的,都给大部分人带来了压力、无奈、痛苦和绝望……也有一部分挣钱方法是和刺激人的负面情绪有关,比如刺激人的虚荣心,勾引人的焦虑,故意人为制造的恐惧,别有用心的限制……直接间接地制造负面的实际差异和心理差异,影响很多人的思维判断,掉进被精心设计的人为陷阱,这就是一部分金钱社会的现实,这是不好的。如果所有人都拒绝和这种不平等做有意无意的合作,我们的世界将会变得美好。
86.11 金钱属于物物交换之间的媒介,属于过渡性事物。当金钱的负面作用大于正面作用的时候,迟早会被人类抛弃的。
86.12 金钱本身不是财富,不过金钱是财富的不稳定的符号。获取财富不一定要获取金钱。获取财富的三大可持续性模式和途径,第一是 提供产品和服务(代人受过,财富第一极),第二是投资(承受风险,获取分成资格,财富第二极),第三是 财富第三极(消除限制,自由如意,爱心循环,免费。财富第三极)。财富第三极之后将是更神奇的人类生存和发展模式,财富第三极也仅仅是一个平滑过渡性事物和行为,“跳出财富外,世界才美丽”。
86.13 人的需要有限,人的欲望无穷。金钱就是因应人的欲望膨胀而诞生的。智慧的人类,最终会让金钱失效,让人们都真正过上人的生活。

87 规则
87.1 规则就是边界,就是一道道有形的门和无形的门。
87.2 人为的单方面的规则不可靠,也没有价值。第一,本身就是私欲过度的遮羞布,第二,使用也是单方面的随意开合,表里不一,第三,人为频繁区分的模糊边界成为人性弱点的垃圾场。

88 命运
88.1 命运是维系身心平衡的最后一道防线,请相信命运。没有人可以左右你的命运,你要做出自己的选择。
88.2 命运其实就是自然规律变化的结果。如今,人类暂时无法改变规律变化的最终结果,但是人类至少可以改变规律的方向,在命运的过程中收获自由如意的人生体验。如果人类彻底研究透彻了影响人体结构变化的因素,弄明白了人和环境物质能量循环的真正原理,这样的话,就能够把握人体结构变化的方向,及时逆转身体变化方向,如此一来,长生不老就梦想成真了。世界上从来不存在奇迹,所谓奇迹,只不过是人想不到、不去做、看不清的另类说法罢了。

89 光彩
89.1 事物一种明亮、纯净、透明、自由、如意的存在状态。

90 粮食
90.1 粮食是人能量的来源,是人生存的基础之一,是拥有时间的前提。吃、穿、住、行、用、健康、学习、繁殖、交际、活动、娱乐、研究、尝试、观察、思考、行动……第一位就是吃。
90.2 尽管人类有各种各样的基本需求,但是绝对不能缺少的核心保障之一就是粮食。粮食安全是任何系统的最后一道安全屏障。如果这一道屏障不能发挥作用,系统随时都有崩溃的危险。粮食在不同的系统里有不同的名称,但是本质是一样的,就是能量。能量被寄托在各种各样的物质形式上,不同的系统需要不同形式的能量。

91 动机
91.1 动机就是人做某件事的主观原因。
91.2 外部的信息可能成为人们主观改变的诱因。

92 例外
92.1 例外就是超出人预先设想范围的事物和情况。世界上本来不存在例外,对世界来说,一切都是可能的。人钻进概念的圈子里,视野不开阔,是例外存在的根源,是人为设限的产物。
92.2 凡事皆有例外。一切在变化之中,人无法穷尽所有因素,考虑到所有情况,所以难免有例外,从积极的方面来说,例外也可能是突破的开始,是新的起点。

93 比较
93.1 比较就是有意无意地判断异同。
93.2 比较是人的天性,这种心理可疏导,不可堵塞。
93.3 好的价值观是比较谁把事情做的更好,谁对人类的正面价值更大。
93.4 比较就是分辨差异,制造差异,注意差异。
93.5 人有比较的心理,好胜心和羞耻心就是这种比较心理的反应。但是这种心理本来是没有方向的,容易受到比较对象的影响,容易不计后果,而且容易在圈子里打转,容易有聚焦的倾向,容易注意到某一点,看不到其他方面,就是说容易迷失进去,跳不出来。换句话说,有刺激,就有反应。
93.6 有好的方向的比较才有好的价值。有好的刺激,才有好的反应。要产生好的反应,就要有好的刺激。创建平台,做好铺垫,好的起点,营造趋势,不动者自动。

94 欲望和理想
94.1 欲望在主观上是为自己,理想在主观上是为别人。
94.2 殊途同归的是,最好的实现欲望和实现理想的办法都是在客观上为环境。为环境,欲望才会持久。为环境,理想也才有实现可能。
94.3 欲望就是自身想得到什么。这些想要的东西,有些确实必要,比如生存所需。有些却只有无价值负价值的象征意义,永远都用不上,白白地耗费了获取的时间和精力,而且带来无谓的压力和虚耗。
94.4 人的自身实际需要有限,人的欲望确实无穷的。
94.5 欲望是非必要的,欲望是软弱的根源。
94.6 理想是伟大的,欲望是无知的。

95 概念
95.1 概念是对事物本质和特征的近似概括。这种概括的过程叫做定义。
95.2 人们为了沟通的必要,给每个概念都设立一个名称。
95.3 名称和本质经常偏离错位,或者说同样的概念,不同的人理解和使用,就变成了不同的事物,这是人的误区,也是误解的根源。
95.4 每一个概念都是在世界上划了一个圈子。圈子之外的东西,概念是完全无法包括的,换句话说,圈子会产生无知。科学是一个圈子,艺术是一个圈子,物理是一个圈子,经济是一个圈子,金钱是一个圈子……认识概念,第一要明白概念是片面的东西,第二要知道概念是片面的知识,第三要知道学会概念的目的是打破概念,创造新知。任何一个概念都无法完整地解释世界和运用世界。
95.5 概念没有包容的东西,就是伪东西。比如科学没有包含艺术,从科学的角度来看,艺术就是伪科学,经济也是伪科学,还有其他一切概念都是伪科学。再比如艺术没有包含科学,从艺术的角度来看,科学就是伪艺术,还有其他一切概念都是伪艺术。比如中医没有包含西医,从中医的角度来看,西医就是伪中医,还有其他一切概念都是伪中医。再比如西医没有包含中医,从西医的角度来看,中医就是伪西医,还有其他一切概念都是伪西医。这就是判断角度不同,所得出的不同结论。在不同的概念之间,做比较,毫无意义,因为本质不同。要比较不同的概念,从实用的角度说,要从作用和效果来比较,从产生的作用来衡量和比较。在作用效果的本质不同的情况下,作用也是不能比较的。最直接的比较方法,是从人们的感觉比较。但是人们的感觉是不同的,所以有些比较是没有标准的,各人坚持自己的判断,互不影响,互相并存,不强求一致,这是明智的做法。
95.6 相信什么概念,就是进入了什么概念的圈子。任何概念都有片面性,都不是对世界的完整解读和体验。因此,要能够站在各个相同或者不同的角度,来兼容并包地认识和解读世界,才会得到更接近世界存在的收获。
95.7 意识是信息在人脑中的镜像和对镜像的处理过程。对于人来说,信息就是一个个的具体事物和概念及其组合。从事物到行为,有一个传递过程,就是从事物到概念,从概念到信息,从信息到意识,从意识到思考,从思考到判断,从判断到行动。如果有任何一个环节出现问题,比如观察不全面,对概念认识不清,接收的信息不可靠,判断标准不客观,那么就非常有可能做出错误的判断和行动,因此,每个人都要有主见,有分辨信息真假和明辨是非的能力,否则就很容易上当受骗,不自觉地被人利用。
95.8 还有一点,一定要清楚:任何和人有关的概念,就是人的概括,不要把这样的概念看成和现实无关的虚构的东西。认识不清这种和人密切相关的概念,就认识不清人类社会。

96 理性
96.1 理性——让现在和以后都不用付出不必要或者无正面意义的代价,避免虚耗的一种做事方式。
96.2 理性归根到底是为感性铺路,理性是手段,不是人做事的目的。为理性而理性,是没有意义的。
96.3 理性的目的是让所有人感觉更好,而且是自愿的,互相的。没有任何人可以欺压别人,也没有任何人可以被别人欺压。任何人有权从事一切无害于别人自愿的行为,自愿与否只能由其本人决定,别人可采取提供足够信息的方式来劝导,但不可采取强制行为限制,最终如何选择由其本人决定。
96.4 我们要极端注意一些人和群体先是怎么说的,后来又是怎么做的,特别是对控制力和影响力甚广的人和群体,尤其应该特别留意,并长久地关注其言行是否一致。要透过其模棱两可的言辞,透视其内心,明了其真切意图,更要观察其行动作为,验证其真实性、正当性和合理性。
96.5 “公平正义”的意思是“在信息透明,完全自愿的限定情况下,进行换位思考——如果你是别人,别人是你,你处在对方位置,对方处在你的位置,是否愿意对方如此对待自己,如果没有另外的原因,双方都心甘情愿地认同此种做法,并且乐意真正地做到,说明就符合公平正义的特征”。

97 态度
97.1 态度决定行动,信息、见识、眼光、利益、实力、素质等等很多因素都是影响态度的条件。
97.2 从行动上看,人们对任何事物有三个态度:支持、观望、反对。所谓支持,就是愿意为事情做好采取行动,提供现实帮助,乐意把用于其它方面的资源用到支持的事情上,并忍耐因为此事造成的在其它方面难免的变化。所谓观望,就是随波逐流,在某事上可有可无,坐享其成的人,口头上支持却没任何行动的人,其实是观望者。所谓反对,就是阻挡事情做成功的人。把不反对当作支持,这是概念不清。
97.3 做好自己能做的事情,做好自己能做的部分。行动比一切都有价值。当有成功可能的时候,失败的可能当然也是难免的。不要被失败的可能吓倒,不要因为失败的可能存在就退却。态度决定行动,只要做起来,一切都有可能。

98 思考
98.1 思考就是综合各种因素,运用一些方法,进行信息处理的过程。
98.2 思考分为两大模式:感性思考和理性思考。感性思考依赖直觉、视觉和其他感觉等模糊性的东西,理性思考依赖语言文字、描述、逻辑等等相对清晰的人造工具。可以被精确传达的东西是理性思考内容和方式。感性思考方式只能靠感官,默契,言传意会,心领神会等手段来学习和把握。理性思考和感性思考都有自己的作用,互相之间并不矛盾,两者的融合可以更好地把事情做好。人与人之间可以通过理性的沟通,设身处地考虑问题,来达到感性领悟的境界。理性思考属于技的层面和表面轮廓,而感性思考属于艺的境界和精神实质。可以言传的是理性,感性却要靠意会来交流了。或者说,理性加上理性之间未知空隙的有效融合就是感性。其发展过程是:初级感性思考——理性思考——两者融合的可传递的感性思考。因为不能精确地说明认知、推理和判断过程,感性思考的结果,往往被一些人排斥。这种排斥的做法是不科学的。科学理性的方法是承认理性思考的不足和局限性,加上艺术感性的跳跃性东西,才有机会把事情做完美。人的左右脑是一个整体,片面强调某一半,而排斥另一半,会造成灾难。任何试图仅仅用单一思考方式解释世界的做法,都是片面的,结果必然残缺,不能自圆其说,最后走向绝路。即使从实用的角度来说,学科学的懂点艺术,学艺术的懂点科学,再加上一点常识,可以为做事情带来更多的激情、灵感、创意和智慧,也有助于事情的完美。永远不要以为对科学和艺术,或者说理性和感性已经足够理解,两者之间的中间部分也永远值得我们去发现。更明确的表述其实是,理性只有融合在感性之中,才能找